通道再生人轮回转世

世界之大，无奇不有!传说之奇，令人生疑!曾在网上议论纷纷的通道再生人轮回转世怎么回事?再生人轮回事件是真的吗?记者手记：通道侗乡探访“再生人”，这里还有令人惊讶的世界奇迹——众多的“再生人”，轮回转世在这里安享生命的奇妙。湖南怀化的通道县，位于三省六县交界处，是个鱼米之乡。百岁老人众多的侗乡，夜不闭户，路不拾遗，与世无争，即便在2012年的今天，依然如是。这里的百姓淳朴的令人感动。

通道再生人轮回转世

记者手记：通道侗乡探访“再生人”

这里有饱经沧桑数百年的风雨桥。

这里有多位百岁老人，数百名近百岁的老人近五百人。

这里山清水秀，空气中弥漫着负氧离子。

这里是天生的养生胜地，有数不清的节日和美食。

这里还有令人惊讶的世界奇迹——众多的“再生人”，轮回转世在这里安享生命的奇妙。

湖南怀化的通道县，位于三省六县交界处，是个鱼米之乡。

风雨桥是历代能工巧匠建造的桥梁，架设在众多的河流间，为人们行走方便，也为人们遮风挡雨。

百岁老人众多的侗乡，夜不闭户，路不拾遗，与世无争，即便在2012年的今天，依然如是。这里的百姓淳朴的令人感动。

侗族的寨子里，古楼、碉楼林立，安详微笑尽显，路面干净地如同雨后的晴空。

(县城一隅)

通道的空气含氧量是70%，远远高于现代都市，可想而知其呼吸的感受如何。

我贪婪地呼吸着通道的空气，望着清澈的天空，情趣盎然。

(鸟瞰侗乡)

通道的美食繁多，而以生鱼腌制的制品则更有一番味道，伴着自酿的米酒，寨民猜拳行令，载歌载舞，一切是那么的原始而令人向往。

侗乡九寨有三宝：万佛、再生、风雨桥，意指资源丰富的万佛山及其孕育的侗医文化;世界唯一、充满了神秘色彩的众多再生人，即记得前世的人，或曰“转世人”;和以“风雨桥”为代表的诸多古老侗族文化。

侗乡有三多：节多、笑多、美食多。意指侗族人难以计数的节日文化;和谐的相处造就的微笑多;以及这个鱼米之乡里数不胜数的美食。

到了通道，风景和人文绝对是令人向往的，但是也不得不关注一下“再生人”，亦称转世人，是指人去世以后，其魂魄转世到了另外一刚出生的小孩子身上，其表现为，正常的身体、对前世的记忆。

世界各地都有过“再生人”的报道，零散分布于各个国家，都被当成奇迹去研究，而通道的再生人则众多。

所谓“众多”，即指达到数百人，都聚集在了这个仅有数万人的小小县里，目前，其政府相关部门在册的有百余人，有名有姓，年龄性别无一不详。

(侗寨里的农具)

这其间，有的人前世是病死的，有的人前世是交通事故去世的，甚至有的是因为种种原因被枪击而亡的，总之，一切死法都有，而今，他们带着前世的记忆，活生生地站在了我们的眼前。如果说这不是奇迹，那么什么还是奇迹?

我有幸采访到了再生人，并与之合影留念，期间还搭了脉看了一下，脉相很正常。这个小姑娘前世比较凄惨，这世来到了一个很好的人家，学习非常好，她自己喜欢跳舞，给我跳了一段拉丁舞，非常棒。祝愿她这一世尽享天伦!

这几天我一直在思考再生人现象，这些我能够直接触碰到了的人，其真实程度已然完全折服了我，不会有一点点的疑惑，也完全颠覆了我以往所接受的教育，有人说，这个怎么用科学来解释?我只能回答：至少现在所有的科学仪器和数据以及公式都无法解释，因为科学仅仅诞生了200余年，而人类至今已经有了近万年的历史。

用科学暂时还理解不了“再生人”。

(侗寨里风雨桥的顶)

在探访中，我观察了当地的水、植物、空气、动物等等，没有发现异常，也询问了很多生活中的问题，均没有值得寻找的规律，甚至他们之间有的还大相径庭。

有的人上世是猪、牛，有的人有过数次转世轮回的经历，基本上没有明显可供寻求的相似点。

(侗寨里的猪;为小狗留出深脑袋的门)

唯一可以深入研究的是，这里的地理位置是个三省六县交界的盆地，按照一个说法是，这里的魂魄亡后无法飞出去，只能在这个地区游走投胎。“通道”的再生人们，有的根据自己的喜好投胎某一个人家，有的晕乎乎地也不知道这么久投了某一家人。

可是也有另外一个问题，中国和世界的盆地多了，怎么就只有这里有密密麻麻的再生人?

中国科学院、中国社会科学院、中央民族大学等国内研究机构、高校以及国外的专家研究了十余年，当然是暗地里，没有大张旗鼓地宣传出来，总之至今没有一个可以值得推敲的正确说法。

汉族的传说是，人死后，过奈何桥、喝孟婆汤，转世可以忘掉前世的事情。这里侗族的人们也有个风俗，即让再生人小的时候就吃红鲤鱼，据说能够忘掉前世，这里到底有多少人吃了红鲤鱼忘了过去事，到底有多少人虽然吃了红鲤鱼也没有忘了过去事?无法计算。

这是一个人类待解之谜，如果谁能解了这个谜，我估计将是史上最最伟大的破译，这是一个令哲学、医学、生物科学、天文学、物理学、地理学、神经学、经济学等等一切学家的研究成果都黯然失色的伟大发现，它将重新梳理人们对外层空间、宗教、遗传、黑洞等学科的认识。

笔者才疏学浅，靠着以前学的和思考的东西，提出了一个假设。

假设如下：

人去世以后，的确有灵魂，而且可以游走而不受任何限制，由于个人爱好和阴差阳错的原因，投胎到了人或者牲畜身上，延续灵魂的生命。

而牲畜也有灵魂，同样会在死后投胎到牲畜或者人身上。至于是否能够记忆起前世的事情，那只能看缘分了。

据通道的再生人们讲，他们并没有看到佛祖、上帝或者阎王爷，因此，我觉得这里的这种再生现象和宗教里面的“修行”没有什么特别的关系。

(侗寨的宁静)

接下来，就是空间了，我相信他们是是、漂浮在一个和我们共存的空间里，但是只能他们看到我们，我们看不到他们，而他们也无力对我们空间的一切做出影响，仅仅是看到了。这个结论已经在一些再生人的嘴里得到了证实。就是人们说的四维空间、五维空间、或更多维空间。

空间的交叉转换，甚至于雷电巨大的能量影响，能够让物体移位。玛雅文化里的壁画中，一架带有螺旋桨的飞机，一直困扰着科学家，我研究的“成果”是：那架飞机是一战时候英国失踪的那些飞机里面的一架或者数架，失踪地点是百慕大，在刹那间被强大的力量推到了另外一个空间，碰巧飞到了玛雅文明，即爱因斯坦说的“当速度超越了光速，时间将改变”......

说远了。

总之，通道再生人给了我们无尽的遐想，以及无尽美好的愿望。

你想不想有下一世?想不想再生?想不想在下一世有这一世的记忆?或者完成此生未了的愿望?

去通道看看吧，在领略那里超乎寻常的桃花源胜景的同时，也许那里有令你顿悟的惊喜，或许你的智慧可以解开这个谜。

最终你可能会发现，你来自上一世，却未能记住那时的风景。也或许你受到了某种力量的点拨，豁然回忆起了原来的自己。

(记者与再生人小女孩)

老子曾经曰过：道生一，一生二，二生三，三生万物;

佛爷曾经曰过：如露亦如电，应作如是观。六道轮回，周而复始。

耶和华也曰过类似的话。

可能有人会说这是迷信，但是，它确实在那里，只增不减。而很多曾经我们看似迷信的东西，也确实成为了被后来的科学解释清楚了。世间只有人们理解不了的东西，没有错的东西，因为，今天虽未被理解，但它确实存在。如前所说，也许这里的再生现象和宗教里面的“修行”没有什么特别的关系，但我也相信宗教的修行是可以达到这种现象的。

通道再生人轮回转世

近年来，湖南通道县坪阳乡再生人现象引起国内外很多关注，目前已经有十几个案例被广泛报道。分布于当地侗族居住区的这些再生人，自幼年刚刚会说话不久就开始陆陆续续谈起自己前世的身世和经历，经核实孩子谈到的前世竟然都是真实的。

笔者于2016年深入湖南和广西交界侗族居住区广泛实地考察后写出一本调查报告，书名为《坪阳再生人，100个侗族转世访谈案例》。此书包含湖南坪阳及临接的广西周边几十个侗族山寨的100个再生人采访案例，写作完全忠于当事人原意。插图400多幅，17万字。附录包含各类再生人统计图表，方便灵魂科学研究者参考。坪阳再生人是全球罕见高密度群落，本人的这次考察也是迄今为止最深入全面的，包含大量网上没有公开的新案例。

记住前世的再生人世界各地均有零星发现，但笔者调查的再生人突出特点是他们大多数对死亡后到投胎这段时期记忆十分清晰，这对于研究灵魂轮回有巨大意义。本书大量揭示了灵魂在阴间的活动细节，对读者可能有所启发。对比其他同类出版物，例如Ian Stevenson研究了数千转世案例，但他的案例极少带中阴期(死亡后至出生)，所以本书可能是全球描述灵魂在中阴期活动最详尽的图书。本书有很多震撼性的灵魂活动情节,例如世界首次证实某些人有双灵魂,并寻找到多名相关案例。

以下是《坪阳再生人，100个侗族转世访谈案例》这本书的介绍和部分案例的节选。

(一)笔者发现当地再生人普遍带有与前世相关的胎记。其实形形色色的胎记很多人身上都能找出，但没有前世记忆的人无法解释这些胎记的来源。再生人出生就带有胎记或出生缺陷，他们自己的解释和前世的遭遇一致，给再生人的说法提供了令人信服的物质证据。有些胎记惟妙惟肖，物理外观竟然和前世的相关物质几乎一致!

案例一：吴军好，手腕上带前生用锅底灰和桐油混合做的记号型胎记

图片说明：

(1)主胎记。这个胎记几乎全部保持了前世记号的物理外观，世界罕见。

(2)边缘桐油的渗出效果极为明显

(3)意外油滴形成的小胎记

(4)意外落下的灰油混合物形成的小胎记

[本案例选段]

吴军好，1976年6月生于湖南通道县坪阳乡横溪村。

吴军好的前世是横溪村一组的吴氏。吴氏生于1910年代，去世时60余岁，与丈夫尤全军育有三子两女。

吴军好一出生，母亲就发现了他左前臂上这颗又大又黑的胎记。母亲对着刚出生的儿子说：“你从哪里来的，怎么还带着一个记号?”

小军好两岁左右开始陆续讲他的前世。逢年过节，他都要求去他的前世家送东西，他说：“我要把这些东西送到我‘家’去。”

在三岁时，小军好的母亲第一次背着他去找他的前世家。在路上，小军好谈到他有个“儿子”在村里一组教书，及村里谁好谁不好等。到了一组，小军好竟然领妈妈找到了其上一世的家门。

小军好进了前世家，果然认出了其前世儿子、儿媳及其他家人，还认出了他上一世睡过的房间和用过的东西。两家自此常有往来，小军好的前世孙子热情地称呼他“奶奶”，虽然这一生他是男的。

吴军好的前世吴氏为家庭辛劳一生，突然死亡，其二儿媳妇李来福有些不舍，就用锅底灰搀桐油在她左前臂正面做了记号。她先是用食指在锅底沾上一些黑灰，接着又用这个沾灰的指头蘸了一些粘稠的桐油，然后在婆婆的遗体的左前臂正面用力涂上了一个黑斑记号。这个记号以胎记的方式在吴军好的左前臂的背面出现，尺寸与李来福的食指指肚相同。(注：桐油是梧桐果榨出的油，用于木器防腐。当时年代桐油因为密封不好，放久后往往又稠又黄。)

案例二：杨玉纯，前世吴奄兰。前世爬乌梅树摔下被树叉刺死，有入口出口胎记

图片说明：

(1)前世树叉刺入在今生形成的伤疤型“入口”胎记

(2)树叉贯穿前世脖子后在今生后颈形成 “出口”胎记。

(3)后背有泥巴污渍胎记。

[本案例选段]

杨玉纯，1963年10月生于广西三江县林溪乡冠洞村。杨玉纯的前世吴奄兰约1951年生于50公里外的同乐乡孟寨。其前世父母仍健在，已80余岁，其前世的四个姐妹和三个兄弟亦住孟寨。

上图的胎记据杨玉纯回忆是这样形成的：

吴奄兰12岁时有一天，母亲让她去给在田里用水牛犁地的父亲送早餐。吴奄兰提着早餐桶在村外找到父亲，招呼父亲趁热吃，而父亲却坚持要犁一会地再吃。她把早餐桶放在地头，转头一望，发现不远处有一棵巨大的老乌梅树，便盘算着上树摘些乌梅吃。但这棵大乌梅树上容易摘的果子已经被人摘掉了，她便攀到约四米以上别人不易攀到的高度。她攀到一根碗口粗的树枝上，边摘乌梅吃，边小心移动。突然“咔嚓”一声，这根老树枝不知何故突然折断!吴奄兰应声坠落，重重地摔在下方的泥巴地上。她落地后还没回过神来，那根碗口粗的树枝即刻朝她迎面扑下来。虽然坠落的大树枝的主干没有击中她，但它的一根拇指粗的分叉却从她的右鼻孔刺入，穿透了脖子。她的颈椎被贯穿，树枝从脖子后面刺出。吴奄兰感到一股剧烈的刺痛，很快便呼吸困难，浑身抽搐，不能动弹了。这时正在附近犁地的父亲冲了过来，抱起她，没多久她便断了气。吴奄兰的灵魂离开身体，站在一边，看着父亲把刺入她脖子的树枝拔出来，用清澈的溪水给她洗去血污和泥巴，但她右肩后面粘的泥巴没有洗干净，留有拇指大小的一块泥巴污渍。

笔者采访杨玉纯发现，她前世的投胎之路十分“梦幻”，节选一小段如下：

吴奄兰的亡魂在村子里徘徊了几天，她感到白天的日光很像月光。她在村里溜达，有时碰见认识的村民，会感到非常羞愧，于是她想找个远离本村的地方投胎。但她一个12岁的小女鬼觉得孤身一“人”长途跋涉去投胎，既害怕又孤单，她便想找个伴一起上路。她突然想起，几天前她看见有个堂叔在村里砍树把脚砍伤了，正在家里养伤，何不叫上他呢?其实他的脚伤本无大碍，涂些刀口药几天就会康复。她的堂叔24岁，是家中独子，已订了亲，不久就要结婚了。

当晚半夜，吴奄兰的亡魂来到这位堂叔的房间下方(侗寨吊脚楼没有院子)，她清清嗓子说道：“某叔，你在家里养伤也走不了路，不如我们一起走吧!”没想到，熟睡中的堂叔竟然应了一句：“哎，好的。你叫我走，我就走。”这个堂叔的灵魂便从屋里走出来，果真和她的亡魂一起“上路”了。依侗族风俗，凡晚上听见有人呼叫自己的名字，除非看见对方的脸，否则不要答应，免得被鬼叫走。如果灵魂长期离体不归，遗留的躯体必死无疑。

吴奄兰这个小姑娘的亡魂，叫上了堂叔这个男青年的灵魂作伴，既有安全感，又不孤单，他们一起上路，到较远的外乡投胎去了。

叔侄两魂行至同乐乡与林溪乡的边界，碰见吴奄兰来生的母亲吴永銮和姑妈到同乐乡买完米，正各挑着两个箩筐往家赶路。吴奄兰的亡魂觉得这个年轻妇女吴永銮不错，便有了做她女儿的愿望，于是两魂便尾随其后。两魂走累了，便一前一后跳进吴永銮的箩筐。他们不进稍年长的姑妈的箩筐，担心她挑不动。两魂进箩筐后，吴永銮便感到担子有些重了，她招呼大姑子，说到前方风雨桥休息一下再走。叔侄两魂听见后，觉得不好意思，赶紧跳出来。剩下的路，两魂走累时跳进吴永銮的两个筐里稍做休息便很快跳出来自己行走。

快到风雨桥的凉亭了，叔侄两魂本想入亭休息，但猛然看见当地土地公立在亭中。两魂大惊，赶紧绕到桥下，涉水过河，远远地在下一个路口等候吴永銮。