信基督教太恐怖了

本着尊重信仰的原则，也不好对基督教，佛教，伊斯兰教，说三道四!不作为一个无神主义的中国人，最好别信耶稣!为什么说中国人最好别信耶稣呢?信徒容易走极端!看了菲律宾信徒这样庆祝复活节，太吓人了!网友惊叹：信基督教太恐怖了!在菲律宾北部的安吉利斯市，许多信徒在大斋节都会定期被鞭打，对于当地虔诚的天主教徒来说，这种自虐行径是一种宗教的纪律。在马尼拉，这群信众也以苦肉之刑展现虔诚之心。

信基督教太恐怖了

菲律宾的基督徒竟然是这样庆祝复活节的，实在太恐怖了!复活节是纪念耶稣的日子。因此世界上有不少地区的基督徒庆祝复活节时，会重演耶稣受难的样子。不过，在菲律宾，这个纪念活动可不是件好玩的事。

所谓的复活节，就是纪念耶稣在公元33年被钉死后第三天复活的事

在菲律宾北部的安吉利斯市，许多信徒在大斋节都会定期被鞭打

对于当地虔诚的天主教徒来说，这种自虐行径是一种宗教的纪律。

在马尼拉，这群信众也以苦肉之刑展现虔诚之心。

有很多人都在这时候自愿接受刑罚虐待。在位于马尼拉以北的圣佩德罗库图德 ，一名虔诚信众鲁本已接受第29次酷刑。

与一般复活节上演的苦路不同的是，这些信徒并不是单纯被绑在十字架上，而是真正被钉在上头。

接受酷刑的人通常只在十字架上待上10分钟，不过很显然地，这样的痛苦已经够恐怖了。

信众从十字架上解脱后，往往都要火速就医。

事实上，不是只有男生才会参与这场被罗马天主教廷谴责的仪式。

你能想象得到这该有多痛苦啊

这个仪式还算挺热闹的

一名43岁的信徒丹尼卢说：“只要我身体还允许，我就会一直这样每年继续做下去。”已接受23次酷刑的他还说：“希望上帝看到我所做出的牺牲，因而好好照顾我的家人。”

看了这个故事，你还信奉这个畸形的宗教仪式吗?我想我是不敢了!

基督徒犯淫乱罪的代价

弟兄姐妹平安，今天来分享「按照圣经谈恋爱」，说过一个人进到谈恋爱光景里，最重要要注意是保守自己圣洁，不陷到罪恶里，因为后果太可怕：

一个人犯肉体上奸淫的罪可能会怀孕;

其次，是会传染性病;

第三，是夺去心中的平安;

第四，是破坏我们与神的关系，让我们不喜欢读经、祷告、聚会、跟弟兄姐妹在一起;

第五，会让我们失去神所要我们有的功用。

提摩太后书二章二十一节，保罗告诉我们，神要用的乃是那圣洁的器皿。人犯淫乱的罪，神能够做什么呢?神只能够把他暂时摆在一旁!这样的人犯罪后，还可以做一些宗教上的工作，但是神是不能够记念，也不能够祝福他手中的工作。

有次我到百货公司买东西，发现有个地方有个清仓大减价，好大的柜台上面摆满各式各样的东西，价钱都是便宜得不得了，还挂了一个大牌子：这些已被污染，所以价值非常低。我看到那图画就想到，真是我们犯罪后的写照啊!一个人被罪恶污染时，在神面前的功用还有什么呢?特别是如果别人知道我们所犯的罪，更会伤害到我们的见证。虽然在神的面前可以说，我们认罪，悔改，主的宝血可以赦免我们，神会重新地悦纳我们，但是不要忘记，别人可不会像神这么健忘，这么快就赦免我们，且忘记我们的过犯。

我们所犯的罪，很可能会绊倒其它的人，甚至于会让些不信主的人来嘲笑，这是为什么在撒母耳记下十二章，先知拿单责备大卫王时，对他说：『只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。』大卫本来在以色列的国中，为神作非常美好的见证，可是犯淫乱的罪，给魔鬼亵渎神的机会，这是多大的悲哀!

有的人说我不管其它的事，只要我们两个人相爱就好，可是这么多年在帮助年轻人过程中，发现罪恶还会破坏相爱的人，彼此的关系。本来两个人关怀对方、体贴对方，因为被激情冲昏头，以为肉体上的亲密，让两个人心灵可以更亲近，忘了只有在婚姻中的肉体的亲近，才会带下心灵的亲近，在婚姻之外肉体的亲近是有反作用的，是让人的距离越来越远。当两个人谈恋爱时如果有肉体上的接触，很可能造成两个人所有沟通断裂，因为经过肉体接触后，每一次一起只想干这一件事，再也不会有心情作心灵上的沟通和交流，结果他们的心灵越来越远。

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不信任

当他们犯罪后，罪恶就造成相爱的人彼此不信任，会想如果他可以跟我做这样子的事情，我怎么知道他不会跟别人干这个事呢?你怎么能够再信任对方呢? 2

失去尊重

当人犯奸淫罪时。很容易失去对彼此的尊重。罪恶一开始都是让人很兴奋、快感，可是不要过一会儿，一定就会对自己缺乏管理能力而轻视自己，这种厌恶自己的心情，就会让自己开始恨恶对方。自己的内疚加上羞愧到一个地步，就会觉得都是对方害你的。圣经里有个叫暗嫩的，是大卫的儿子，在撒母耳记下第十三章迷恋他玛，用尽了各样的方法要把他玛弄到手，等他把他玛弄到手后，随后暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚!所以两个相爱的人因罪恶，把彼此关系彻底破坏，因着这样子的罪恶，两个相爱的人还会怪罪对方，使自己失去道德标准。

3

伤害以后的婚姻

奸淫罪还有个可怕的地方，它会伤害以后的婚姻，这一类的不信任、伤害、心中的苦毒，在结婚后，都会造成婚姻中许多难处。如果你将来结婚的对象，又不是你犯罪的对象，问题更大!在美国所做的调查，发现有婚前性行为的人，婚后有婚外情的比例非常高;你的婚姻根基不稳定，多可怕。 4

神的审判

刚才所讲七种犯奸淫罪后果，都很可怕，但没有一种比得上最可怕的后果-神的审判，帖撒罗尼迦前书四章三到六节：『神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄;因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。』

「主必报应」虽然只有四个字，读起来多么可怕!这犯奸淫的罪会伤害对方，会伤害自己，但是更糟糕的是会得罪神，加拉太书六章七节：『不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。』我们不知道，神将来会用什么样的方式来报应我们所犯的罪，但我们所知道的是神的话是如此的严厉，神是用自然的后果来报应我们，还是神是会像管教大卫一样的，让我们的孩子受苦呢?其实不管是哪一样都是非常可怕的事。

这么严肃的问题需要圣灵让我们看到，在这一件事情上所犯的罪，很可能毁了我们的一生，也很可能毁了别人的一生，很少人会喜欢和别人上过床的人结婚的，所以自己最好不要作那种人。千万不要以为没有人会知道，神什么都看得一清二楚，隐藏的事都要显明出来。但真的感谢神，大卫犯了罪后没有硬着心，当先知拿单责备他后，他醒悟过来，在神的面前真实认罪悔改。诗篇有好几篇都讲到大卫，怎样在神面前认罪悔改。最让我们得安慰的，就是像大卫这样子，犯了这么严厉罪的人，耶和华神还有恩惠、怜悯在他的身上，圣经最后给大卫的评价还是：他是合神心意的人。

所以我盼望弟兄姐妹很严肃的来看这件事情，别的罪恶都是在身体之外犯的，但是奸淫的罪是在我们身上犯的!我们需要逃避这样子的罪恶，需要求神怜悯我们。

如果真的失败，不小心犯了这样的错，盼望神帮助弟兄姐妹记住：『耶和华有恩惠，有怜悯』，『不轻易发怒』，让我们快快回到祂的面前，求神借着祂儿子耶稣基督的宝血洗净我们，让我们重新作人，从头开始。

如何避免犯罪?

既然在恋爱间保守自己的圣洁是如此的重要，那怎样做才能够避免犯罪呢?罗马书十三章十三到十四节：『行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒;总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。』如何做才能够达到神的要求，胜过这方面的罪恶?

1、披戴主耶稣基督

第一是要披戴主耶稣基督，第二，绝对不要为肉体安排，去放纵私欲。什么叫披戴基督呢?我们在灵性里光景，也就是加拉太书五章十六节：『我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。』披戴基督就是顺着圣灵而行，让我们不放纵肉体的情欲。我们知道凭着自己，没有人可以胜过肉体的情欲，只有躲在耶稣基督里，靠着圣灵所加给我们的力量，才能够得胜。

什么叫作圣灵充满?很多人都喜欢讲圣灵充满，其实圣灵充满最重要的一件事，就是顺着圣灵而行。换一句话就是：在生命中经历圣灵的大能，让我们可以胜过罪恶与情欲的力量的生活方式。这不是一时的冲动，一下的感动，是全然的委身，背起自己的十字架，专心靠着爱主所带下来的能力，每天面对试探、诱惑，靠着主得胜的大能，向罪恶、肉体夸胜。

披戴基督，可说住在基督里，约翰福音十五章：『我们在祂里面』，就是活在祂的话、爱里面，当一个人被基督的话所管制，被基督的爱所充满，自然就有力量不再去犯罪，就能够胜过情欲的试探，这叫披戴基督。

2、不放纵私欲

第二方面就是不要为肉体安排，放纵私欲，具体讲就是先在神面前立下心志：「神哪，我绝对不要在这方面犯罪，也不要在这方面得罪我所交往的人。」我们不是到面对试探时，才来决定什么可以干，什么不可以干，开始谈恋爱前，心里就已下定决心，有哪些事可以做，有哪些事绝对不做。

我女儿很年轻时，在神面前就立下心志：第一个吻是要在婚礼上献给她的丈夫。作姊妹的要小心，如果真的有自己的原则，坚持这样的想法时，在谈恋爱约会时，很可能你的男朋友会对你生气。因为男孩子性方面有非常强烈的冲动，你不跟他合作，他会生气，且会持续不断试探你，要求你降低标准。但姐妹要记住，千万不要怕他不高兴，因为他在试探你时，不是对你有兴趣，是对你的性有兴趣，你越坚持让他知道你不让步，他就越会尊重你，因为他知道你比他还坚强。另外要记住，你恋爱的对象，不管是弟兄或姐妹，要记住他是神的孩子，千万不要做任何事情伤害神的孩子，这会帮助你降低试探的诱惑力。

3、逃避试探

第三点就是要逃避试探，没有节食的人一天到晚跑去吃自助餐，这么多的食物、选择在你面前，怎么能够不犯罪?所以不要安排别人看不见，单独两人的约会，哥林多前书六章十八节：『你们要逃避淫行』，不是告诉我们你要抵挡，是要跟约瑟一样逃，且跑得越快越好。

怎样保守自己不犯奸淫的罪呢?注意你穿什么衣服!约会时，女孩子要记住圣经清楚告诉我们：『女人要廉洁自守，以正派的衣裳为装饰』，正派是什么意思?就是让人注意你的脸，不注意你的身体。今天有很多女人不懂，不晓得，男人一看到女人的身体就麻烦，所以一定要学会不要穿有诱惑力的衣服，要懂得不要给自己带到那种环境里，让你有机会犯罪。

不要为肉体安排，避免单独、长时间在一起，避免别人看不见。记住，在这件事情上得胜的人，在很多事上就容易得胜。

祷告：天父，我们谢谢，因为只有你最了解我们的软弱，也只有你救赎我们，也给我们恩典让我们胜过软弱。祷告感谢是靠耶稣基督的名，阿们。

信基督教太恐怖了

基督教是公元伊始在巴勒斯坦地区耶稣基督自创的新教，以新约的方式流传，许多教义与当时的犹太教截然相左，比如，犹太教的上帝耶和华在旧约里说要以血还血，以牙还牙。耶稣基督在新约里说;不要与恶人作对，他打了你的左脸，你就将右脸凑上去给他打，再将身上的衣服脱下给他。

犹太人当年出卖耶稣基督，说耶稣基督是邪教的原因之一是;耶稣基督当年居然自称他是神的儿子，是圣子、圣父、圣灵的三位一体。为此当年犹太人举报了耶稣基督是邪教之首，非让罗马人判他被钉十字架死刑，否则将引起社会不安，为安定团结之需，巴勒斯坦地区的罗马总督只能顺民意判处了耶稣基督的死刑。

其实，更可怕的是耶稣基督死了300年后，他在新约里说凡人皆有罪，皇上也不例外，公开蔑视皇权和圣人，还让罗马人抛弃了祖宗的泛神教，改信了其殖民地的外来基督教，从此，罗马人数典忘祖，竟认为人皆有罪，皇上和圣人不再神圣和永垂不朽，那父母官就得不到子民的孝敬了，问题很严重!!

刘幼民：中国人信基督教走极端

我只是与中国基督教徒有较多接触，可是接触多了，就生出一个疑惑：中国人信基督之后，信的越久，脾气越坏，与家人、朋友、邻里的矛盾越多，而且除了他们所信的道理之外，就听不进任何批评指责，无论你是出于善意，或是出于恶意，在他都一样，你是魔鬼，你不信耶稣就要下地狱。

中国人信基督走极端，是中国人自己的问题，还是基督教本身就是一个偏颇、排他、容不下其他文化的宗教呢?

中国人及其文化，原本就以中庸平和为美，讲求为人处世不求闻达，不事张扬，喜过恬淡的生活，主张在恬淡中去担当、去感悟、去品味，以善为美，以平和为成熟。在世界文化中，如中华文化博大精深，且又虚心待人愿与四方朋友结庐而居者几乎找不出能伴其左右者。基督教则是一个仅仅把爱挂在嘴边，其实只爱信其上帝、只爱信其宗教之人的宗教。这种近乎虚伪的爱，源于基督教信仰在一开始就把它的信仰放到了绝对化的位置—“信耶稣不被定罪，不信的人，罪已经定了”， 人的善良在上帝面前一无是处。结果不信这教的人，无论你多么善良无私，基督教也要排斥你，甚至你越是善良，基督教的排斥也就越是强烈。所以说，基督教爱上帝是真，爱人是假。可是，上帝是什么?具体化的上帝不就是圣经、教会，还有教会中的主教、神甫、牧师及其信条吗?

世界上的宗教大致有两类，一类是注重行为的宗教，一类是注重信仰的宗教，一神或是多神其实只是宗教的外在形式。注重行为的宗教主要有佛教、犹太教，注重信仰的宗教主要有基督教、伊斯兰教。

注重行为的宗教，以劝人为善为己任，循循教导也是先做人做好人的道理，入不入它的宗教则在其次。注重信仰的宗教，则是意识形态先行，受命论、启示论、预定论的法理决定了谁能继统的问题，然后才有了善恶的分界，“人是因信称义而非因行为称义”。意识形态先行不免会有违情悖理的方面，所以基督教的教父德尔图良留下经典名句：因为荒谬，所以信仰。正常人都有过与基督教徒无法讲道理的经验，为什么会如此?因为所有的信仰讲的都不是理性事物，上帝不是理性事物，耶稣不是理性事物，天国不是理性事物，千禧年社会也不是理性事物。而人则是理性动物，放弃理性才有信仰。人一旦放弃理性，其实就是不讲理了，你要是与不讲理的人一定要讲道理，犯糊涂的只能是正常人了。

基督教有一条重要的信条，是说玛利亚是处女生子，所以玛利亚所生就是上帝，玛利亚也就是上帝之母。这个信条的作者据说是马太，他的作品就叫“马太福音”。这部作品有着浓郁的犹太文化气息，据说是为犹太人信徒的信仰需要而作。于是这部书的作者努力在旧约中找资料，希望把基督教对耶稣的信仰与犹太人对弥赛亚的盼望联系起来，创作出上帝启示在耶稣身上终于实现的神话。可是，在马太创作“马太福音”时，犹太人的《希伯来圣经》，又名《塔纳赫》，已经翻译为七十士译本流行于世。在这个译本中的“依赛亚书”经文7章14节是说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”马太根据七十士译本的经文，创造了玛利亚处女生子的故事，使人子耶稣成为了神子耶稣，其后写作的《约翰福音》又前进一步，完成了耶稣由人到神的彻底转身，使犹太教的上帝获得了一个属于自己的肉身从而成为了神人两性的基督教上帝。可是千年之后，圣经学者在对照《希伯来圣经》时才发现，七十士译本犯了一个低级错误，把原文中的“almah: 年轻女性”误译为“童女”，也就是处女。

而且，圣经学者还发现了一个有趣现象，在由基督教徒集体创作的新约中，凡是在马太福音之前创作的作品，无一处有处女生子的故事痕迹。在基督教的历史上，使徒保罗是第一个用文字接触到玛利亚的人，可是他也只说了一句话：“上帝差遣他的儿子为女人所生。”(加拉太书4)保罗显然还不知道处女生子的故事。而在马太福音之后创作的作品里，处女生子的故事则随处可见。

但是，圣经学者的发现，在中国基督教徒内引起的反应很拒斥，有信徒说：圣经就是上帝的话，上帝说处女可以生子，处女就可以生子。圣经学者靠的是知识，我们靠的是信心。也有信徒说，上帝在“创世纪”里提到女人的后裔要伤魔鬼的头，只是在耶稣降生之前，没人知道“女人”指的是什么。耶稣降世了，什么就都清楚了，女人的后裔，就是指没有男人的事，就是指处女生子。很荒唐，女人的后裔，就是指没有男人的事，那么圣经讲的亚伯拉罕的后裔，就是指没有女人的事了?

正常人说正常话，做正常事。处女生子的故事，无论如何遮盖，荒谬依然是荒谬。可是有了信仰的外衣给予包装，荒谬就成为了神圣。宗教信仰作为意识形态，它的功能之一就是把信教的和不信教的人区别开来，用耶稣的话说，信教的就是好树，好树就会结好果子，不信教的就是坏树，坏树就会结坏果子。信教的人继承的是耶稣的救赎事业，有了神的继统当然就是有能力救赎不信者的特殊人群了。这就是信教者的善，其实是一种恶，因为正是这样的信仰，分裂了人类、民族、家庭，使一部分人可以毫无愧疚的在不信者的痛苦、甚至是尸体上建立他们的丰功伟业。

有些人鼓吹的基督教强国论，非常好笑。他们信誓旦旦的说，中国所有的问题都是不信耶稣造成的，西方所有的成就都是信耶稣的结果，这种无知的说法与处女生子的信仰，或是女人的后裔，就是指没有男人的事强辩一样的荒谬，只有中国的一些基督教徒因为荒谬，才会相信。

中国文化不重概念，不论信仰，所重的是“以德配天”，有“国将兴，听于民;将亡，听于神”的深刻识度。若是站在中国文化的这个识度看中国人信基督走极端问题，我们只能说：有信仰不一定先进，无信仰不一定愚昧，极端化的信仰从来弊大于利。