科学解释回煞的脚印

大千世界，无奇不有，宁可信其有，不可信其无，毕竟我们是肉体凡胎，逃不过七情六欲，岂能与古人智慧相提并论，所以对老祖宗留下的习俗我们保持尊重敬畏的态度。今天小编从科学解释回煞的脚印，希望大家镇定，努力看完!

科学解释回煞的脚印

回煞又称回魂：一般在人死后七天发生。农村迷信说法这时已死去的亲人的灵魂会从堂屋东面进来，在家巡视一圈后离开。传说回魂时可以听到沙沙声，那就是灵魂的脚步声，这时家人万不可说话，不然它听到后就会流恋不肯离去，无法转世。

回煞又称回魂，指的是人死若干日后灵魂回家一次的行为，一般在人死后七天发生。农村迷信说法这时已死去的亲人的灵魂会从堂屋东面进来，在家巡视一圈后离开。

传说回魂时可以听到沙沙声，那就是灵魂的脚步声，这时家人万不可说话，不然它听到后就会流恋不肯离去，无法转世。

1. 古代迷信说法。阴阳家按人死时年月干支推算魂灵返舍的时间，并说返回之日有凶煞出现，故称。也叫归煞。

清 和邦额 《夜谭随录·回煞五则》：“其子妇死，值回煞。”参见“ 丧煞 ”。

2. 旧时阴阳家按人死时年月干支推算魂灵返舍的时间，并称返回之日有煞鬼出现，故称。

清 李光庭 《乡言解颐·人部·丧祭》：“入殓择时，不与化命相冲便是，必请阴阳定时，虽暑月亦不敢违，及出殃、回煞等说，必不可从，三也。”

3.迷信者相信死者灵魂于死后要回家一次，由“眚神”引导。其回来日期请迷信职业者阴阳先生算定，这天称“回煞”，也称“接眚”。当日晚间要吃蒸馄饨，俗称“接眚馄饨”，对近邻亲友则送状元糕，叫“接牌糕”。近时，城乡人家仍保持丧后向送葬者送糕习俗，都在送丧之后当时分送。

计算方法

一般来说，每个死者的回魂日期都不是相同的，有些是死后的第八天回魂，有些则是于死后的第十几天才回魂。

究竟是怎样推算出来的?那么，回魂之前死者的灵魂又会在何处?为什么要待回魂夜才可返家探望亲人呢?

根据「辞源」的解释，回魂的日期是这样推算出来的：「回煞(即回魂)，按人死时年月干支，推算所谓魂气返舍的时间，并说返舍之日，有凶煞出现，谓之回煞。」

因此，可以知道，回魂是因各死者不同的死亡时间而推算出来的，故所有人的回魂日期也是不一样的。

公式如下：

天干：甲/己-九尺

乙/庚-八尺

丙/辛-七尺

丁/壬-六尺

戊/癸-五尺

地支：子/午-九尺

丑/未-八尺

寅/申-七尺

卯/酉-六尺

辰/戍-五尺

已/亥-四尺

回煞夜也叫“还魂夜”，它是指亡灵在死后数天后，灵魂留在人间的最后一个夜晚。在这个夜晚，亡灵回到亡灵生前最爱去的地方。当然多数亡灵都会回到自己的家，但是因为“回煞”时，也就是亡灵来到家的时候，是不能有生人的。为什么不能有生人呢?其实是因为在“玄学”里面说到，如果有生人的话，鬼魂听到声响就不会进去，二是因为有的人“火焰低”就会看到鬼魂。计算时间：在亡灵死后的数天内找懂这方面的人算一下。要准备的物品：香蜡钱纸、猪肉(切成墩子)、一根竹子、一张桌子，8个板凳，一个筛子和灶灰，鞭炮(鞭炮要等“回煞”结束后才用)，一根筷子，和一个鸡蛋。方法：把竹子放在一个靠窗的地方，在竹子贴上钱纸，注意是一张一张的贴，贴满为止。如果是瓦房，就要在瓦房的上面，把瓦弄开一片，把柱子靠在那个弄开的洞洞的边上就可以了，因为按“玄学”的说话，鬼是从房顶或者是周围进来的。为什么不从大门呢?因为大家有门神啊!然后，准备一桌酒菜，注意在8个板凳上，每个板凳放一张钱纸。

例一

举例来说，倘若一个人死于甲子日，那么他的魂魄是九尺(甲)加九尺(子)，合共是一丈八尺。

再举一例，如死于壬寅日，则是六尺(壬)加七尺(寅)，合共是一丈三尺。

以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。

人有三魂六魄，死后，魂魄离身，魂上升而魄下降，魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等。

魄入死后便会上升，每日升一尺，所以死于甲子日的，入地一丈八尺深，便要于死后十八天才会回魂，若死于壬寅日，则会于死后十三天才会回魂，因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。一般人在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处和放祭品的台上洒下一些灰或粉，然后把门关上，告诫生人切入闯入骚扰。

直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才集合家中各人，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印或脚印留下，便知道亡魂是否已回来。

中国人相传阳间人去世不久，便会回家一行，这称为回魂。那人除了回魂外，还会有一定的高度，至于回魂，很多人都以为在头七〔生者去世后第七天，称为头七〕，实则有一套公式去推算，所以回魂不一定在头七，方法是这样推算的。

以死者死忌〔死亡日子〕日柱配数，配得几数则由死亡当天数起，一天配一数，当至该数尽便停，便是回魂日了，至于干支配数可看下表：

甲、己、子、午…九

乙、庚、丑、未…八

丙、辛、寅、申…七

丁、壬、卯、酉…六

戊、癸、辰、戌…五

已、亥…四

例如“癸亥”日为死忌，癸配数五，亥配数四，两数加在一起共九数，便以癸亥为第一天、甲子为第二天、乙丑三、丙寅四、丁卯五、戊辰六、己已七、庚午八、辛未为第九天。故辛未日为回魂。

既然推出辛未日为回魂日，那么在那个时辰回来，又在那一个时辰离去呢?

只要以死亡那天的日柱来找出空亡，空亡中前地支时辰为回魂时辰，而后一地支时辰为离去，如：

癸亥日的空亡为“子、丑”，所以魂魄在“子”时回来，而在“丑”时尽离去。

知魂魄哪个时辰来及去，那么又是否知道在哪一个方位回来，哪一个方位离去呢?

原来是可以推算的，仍沿用空亡来推算，前一支是回来方位，后一支是离开方位，就如癸亥日空亡在“子、丑”，前一支“子”为“北方”，故魂魄由“北方”来，后一支“丑”为“东北”方，所以魂魄在“东北”方离开。

最后便到了推算魂魄的高度了，以“日柱”的干支总数为魂魄高度，一数为一尺，十数为一丈，魂魄最少高九尺，最多高一丈八尺，如癸亥日的干支配数得九数，所以魂魄高九尺，而魂魄高度，坊间有些人俗称为魂头，亦同是指人的灵魂。

例二

有一人在丙午日死亡，推算回魂便以“丙午”日为主。

丙系七数，午系九数，两数加在一起共得十六数，便以丙午日为第一天，丁未日为第二天……第十六天便是辛酉日，而辛酉日亡者便会回魂。

丙午日为死亡日，该柱〔丙午〕的空亡在“寅卯”，便知道辛酉日寅时回魂，卯时未离开。

又寅为东北方，寅为前一支、便知魂魄由东北方来，而卯为东方，卯为后一支，便知魂魄由东方离去。

而丙午共得数十六，魂头有一丈六尺高。

其余的五十八柱日内死亡的人，其回魂日、时辰、方位、魂头都可以依以上公式推算。

亲历荒村“回煞”夜

每到年底，山区农村结婚的就比较多，一方面是为了吃不完的食物能放很多天可以继续吃，另一方面是年底外出务工的人也差不多都回来了人气旺。这次我刚从广州一回老家，就接到一位远房亲戚的通知，务必参加他儿子的婚礼。

我这位远房亲戚住在一个很偏僻的山村里，整个村子就十来户人家，每户之间最近的也有五六里地。走进亲戚家一看，前来吃酒帮忙的足有两三百人，看来晚上是没得睡的了。谁知竟在这里碰到了一个二十多年未见的初中同学，也住在这个村子里，吃过晚饭后非拉我去他家睡，我一句客气话也没说，就跟老同学去到了他的家里。

老同学住在村头一个小山梁上，整个这条梁子就他们一家。刚一进屋，老同学就给我介绍他的家人，发现他妈妈表情冷漠，一会盯着我看，一会儿又瞅瞅他儿子，感觉很不自在。

趁着上厕所的机会，我拉着老同学一起，问起他妈妈的情况。老同学一脸歉意地说道：“千万别在意，我爸爸上周过逝了，今天刚好是头七，老年人信迷信，说今晚爸爸魂魄回煞，家里不能来生人，不然爸爸就不敢回来。”

作为地地道道的大巴山人，我当然知道“回煞”的意思，也知道“回煞”对亲人的意义。虽然现在没多少人信这些了，但对在世的老人来说，是个很严肃的事。我赶紧说道：“真不好意思，我不知道，不然就不来了。现在也不晚，我马上回亲戚家去。”

从厕所出来，我就给老同学的妈妈说明了情况，准备立即返回亲戚家去。谁知老同学妈妈的反应竟出现了大逆转，拉着我的手不放松，说道：“你千万别误会，没事的，现在哪个还信这个哟，我是因为老头子刚走，心情不好，你们同学之间快三十年没见了，要不是这个机会，说不定一辈子都见不了面，怎么能一来就要走呢。再说老头子生前很好客，真要回来也不怕生人的，你要是走了，老头子说不定还真会怪我。”

见老同学妈妈说的真切，我也就留下了，安排在家里厨房边的一间小屋子里睡。

晚上十点多的时候，老同学的妈妈对全家人说道：“虽然现在都不信这些了，毕竟是老祖宗留下的规矩，还是要照做的。老头子的魂今晚会回来吃最后一餐饭和看最后一眼亲人，我去炒几个菜放在堂屋(客厅)里，晚上若有什么响动，你们都别起来啊，也别开灯。”说完就去做饭了。

山村里晚上都睡得早，十一点多的时候，全家人就准备睡了。老同学的妈妈做了四冷四热八个菜放在桌子上，还准备了一瓶玉米酒，并倒了五分之一杯放在桌子上。随后又拿来一副碗筷，盛了半碗米饭，把筷子搁在了碗口上。最后从灶台里撮了一铲子柴灰，用手抓了几把撒在了门口。一切准备就绪后，老同学的妈妈也关灯回房睡觉了。

由于在外面工作我都是半夜一两点钟才上床，现在躺在厨房边的这个小屋子里翻来覆去硬是睡不着。手机信号也不好，根本不上了网。只好用回忆来打发时间，想想跟老同学当年在一起上学的情景。

大约在凌晨一点多钟的时候，隐隐约约听到堂屋里(客厅)有沙沙的声音，要在自家屋里，我肯定爬起来看了。可老同学妈妈招呼过，不能失了礼节。我侧着耳朵倾听，一会儿声音就没了，可一会儿又有声音响起来，想起老同学妈妈的话，还真象有人在吃东西。

现在是一点儿睡意也没有了，不知道后面还会发生什么。正想着，突然厨房里的碗响了一下，一会儿又有盘子碰撞的声音，还有锅铲移动的声音。要不是老同学的妈妈先前讲过，有可能是老同学爸爸“回煞”了，不然听到这些声音一定会想到老鼠。

我睁大眼睛望着房门外，谁知还有更恐怖的事。感觉有一个黑影正向我这边移来，伴有沙沙的声音。我想我眼睛一定是看花了，揉了一下再看，结果还是感觉有一个黑影在门口愰。

我从小经历过外公外婆的过世，家乡也有头七回煞之说，更有什么收脚印的说法。当时家里虽没准备什么酒菜，晚上响动还是有的，但我从小就认为是老鼠，因为农村家里老鼠多，有时晚上闹个通宵也不奇怪，就算真是亲人魂魄归来，也不会觉得害怕，反而还想看一眼。所以此刻心情并不紧张。

这个黑影始终也没移到我的床前来，厨房和客厅偶尔还是有些声音传出来，一直到凌晨三点多的时候，一切归于平静，我也终于困了才睡着。

第二天醒来，天已大亮，听到老同学的妈妈讲：老头子昨晚回来过，门口撒的灰上留有脚印，还到厨房里、楼上找过东西。他活着时喜欢到处跑，现在这段时间收脚印够他跑的了。

后来回到家里，每每想起那晚的情形，总是百思不得其解。也许是自己当时有了先入为主的感觉，看到什么就联想到其他什么。比如听到堂屋里沙沙声响，就联想到是老同学爸爸回魂了;在黑夜中看到一个什么影子，就联想是老同学的爸爸……。说不定是风吹进屋的声音，或者是老鼠找吃的声音。

不管怎么说，“回煞”作为中国几千年遗留下来的传统，这不仅仅是一种习俗，还是一种寄托思念的方法。对于逝者，可以不信，但不可以不敬!