做人做事的经典语录

做事先做人，用人做事，先看人品!人品第一，能力第二!用对了人，做对了事，一切顺风顺水，翱翔事业的海阔天空，前途给你无限的光明!今天小编总结了一些做人做事的经典语录，教你大气做人，坦荡做事。《孟子》十句经典语录绝对不能错过!

做人做事的经典语录

《孟子》十句经典语录一、权，然后知轻重;度，然后知长短。

出自《孟子·梁惠王上》。权，秤，此指称。对于物体，称一称它，就知道它的轻重了;量一量它，就知道它的长短了。此乃孟子游说梁惠王的话，以称物、量物为喻，说明国君治国要了解人民的要求，将心比心，为民谋幸福，老百姓才会拥戴他的道理。

二、弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。

出自《孟子·告子上》。弈：下围棋。数：技艺，技术。意思是：下棋虽然只是一门小技艺，但如果不能专心致志地学，也学不会。

三、术不可不慎。

出自《孟子·公孙丑上》。谋生的技艺不能不慎重选择。

四、天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

出自《孟子·告子下》。天要将重任降于某人，一定要先让他苦苦思索，肌体劳累，肚腹饥饿，贫穷困难，无路可走，行为常常发生错乱，这样才能使他心里震动，信念更加坚定，不断增长才干。

五、人有不为也，而后可以有为。出自《孟子·离娄下》。不为，不做的事。也，句末语气助词。有为，有所作为。一个人要有所不为，然后才能有所建树。这是孟子有关“取”与“舍”关系的名言，强调做事要有所侧重，不能平均用力，更不能事事都想做。只有有所舍，才能有所得。舍弃一部分，才能保证得到更重要的另一部分。

六、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

出自《孟子·告子上》。暴：同“曝”，晒。即便天下有一种东西容易生存，如果晒它一天，又冻它十天，那它也就不能生存了。比喻学习应持之以恒。后常用“一暴十寒”形容人没有恒心。

七、力足以举千钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

出自《孟子·梁惠王上》。有举起千钧之物的力量，却不能举起一根羽毛;眼明足以看清秋天细小的兽毛，却看不见一车子的柴禾。此以举羽、察毫为喻，说明一个人对某件事不是能力不及，而是无心无意去做，那就没有办法。

八、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

出自《孟子·梁惠王上》。老：第一个“老”为动词，尊敬、敬养。幼：第一个“幼”为动词，爱护。尊敬自己的长辈，并将这种尊敬也推广到别人的长辈;爱护自己的孩子，并将这种爱护推广到别人的孩子。

九、君子之泽，五世而斩;小人之泽，五世而斩。

出自《孟子·离娄下》。不管是地位高的人，还是地位低的人，他的影响力都不会超过五代。这是孟子的观点。其意是说，富贵人家的孩子不要指望依靠先人永享福泽，贫寒低贱人家的子弟也不必妄自菲薄，一切都要靠自己，这话是很有启发性的。今天我们说“富不过三代”，指的也是这个意思。

十、以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

出自《孟子·公孙丑上》。孟子说：“运用武力，凭借仁德的国才会称霸，而称霸一定是因为有大国出现。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不一定是大国——商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里，用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是反抗力量还不够罢了;用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服于孔子那样。

“宰相之杰”张居正八大经典语录，做人做事必看!

一、天下之事，虑之贵祥，行之贵力。——明·张居正《陈六事疏》

【解说】力，努力。祥，通“详”。天下所有的事情，考虑时最可贵的是要详细周密，做起来时最可贵的是要努力。

二、成功非难，处成功尤难。——明·张居正明·张居正《答中丞孙槐溪》

【解说】尤，尤其。取得成功并不难，置身于成功的环境中而不骄傲才是最难的。

三、测浅者不可以图深，见小者不可以虑大。——明·张居正明·张居正《翰林院读书说》

【解说】图，思考。在浅水中测试的人不能够再进入深水中;只看到细小事物的人不能够思考重大问题。

四、常将有日思无日，莫待无时想有时。——明·张居正明·张居正《张太岳文集》

【解说】富裕的时候要常想手头无钱的日子;不要等到已经没钱了再徒然回想昔日的富有。

五、学非言之难，用之为难。——明·张居正明·张居正《赠毕石庵先生宰朝邑叙》

【解说】学问并不难讲，难在应用上。

六、根本固者，华实必茂;源流深者，光澜必章。——明·张居正明·张居正《翰林院读书说》

【解说】华实，花和果实。华，通“花”。光澜，水色和波浪。章，彰明。根基牢固的，其花朵、果实一定会茂盛硕大;源流深远的，其水色、波浪一定会有光彩。

七、学乃吾人本分内事，不可须臾离者。——明·张居正《答宪长周友山明讲学》

【解说】学习是我们本分之内的事，不可以一刻不读书。这句话说明了学习贵在持之以恒，不能三天打鱼两天晒网。

八、审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事。——明·张居正《答宣大巡抚吴环洲策黄酋》。

【解说】这是张居正写给宣大巡抚吴环洲的一封信。希望对方审时度势，凡事深思熟虑后再付诸行动，如此天下就没有做不成的事情。

《诸子百家》励志名言6则，国学经典语录，做人做事必读!

《诸子百家》励志名句·第1则

《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

一个国家的军队，可以丧失他们的主帅;

但是一个男子汉，却不可以丧失自己的志向。

“树无根不长，人无志不立”，志向与信念，是人心中的希望，唤醒人们奋勇向前。

《诸子百家》励志名句·第2则

《礼记·中庸》：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道，虽愚必明，虽柔必强。”

勤能补拙，水滴石穿。

别人用一分努力去做这件事，我用一百分的努力去做;

别人用十分努力能做成这件事，我就用一千分的努力去做。

果然能做到这样，即使天生愚钝也会变聪慧，即便当下柔弱日后也终能强大。

《诸子百家》励志名句·第3则

《礼记·学记》：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”

玉石不经打磨雕刻，不会成为传承千年的器物;

人不奋发学习，不会知晓人生的大道。

每个人在出生时便拥有一些天赋与才能，就像一块未经打磨的玉石，但还需经由后天学习、经由生活锤炼，方能成“器”。

《诸子百家》励志名句·第4则

《荀子·修身》：“道虽迩，不行不至;事虽小，不做不成。”

道路虽然很近，不迈出脚下这一步无法到达终点;

事情虽然微小简单，不动手去做，连小的成功也不能取得。

“路虽远行者必至，事虽难做者必成”。脚踏实地地积跬步、积小流，逐渐至千里、成江海。

《诸子百家》励志名句·第5则

《春秋·左转》：“心则不竞，何惮于病，既不能强，又不能弱，所以毙也。”

如果自己的内心不想争斗，还畏惧什么羞辱与损害呢?

要么强大起来不听命于人，要么柔弱下去依附强者。

既不能做到发狠强大，也不愿意低头柔顺，这就是国家危亡的原因了。

《诸子百家》励志名句·第6则

《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

真正的大丈夫，他们坚定果敢、意志力刚强;

富贵荣华不能够诱惑他、贫贱困苦不足以改变他、威胁暴力亦不能让他屈服。

孔孟之道里，提出了中国早期的“人本主义”思想。

做人做事，经历，随遇而安，放下，经典语录

世界变，人心变，自己要变，未必的生命，学会安静，学会平凡，学会慈祥，一个人的情，温暖的世界，苍老人生的真，感恩的世界，无奈人生的真，失落人生的命运。

做人做事，来世的话，何必说的那么认真，今生的缘，何必看的那么清楚，今天也好，未来也好，做好自己，珍惜自己，感恩自己，明天很好，自己很好，一切可以原谅，今天珍惜。

命运的坎坷，不是你认识我，也不是我认识你，而是你想认识我的瞬间，我想陪你过一辈子。

时间如风，来的时候不经意，去的时候不知道，世界的散乱，人生的无奈，是人生的敬意，也是最后的风景，哀默也是一种精彩，放下也是一种守望，回首，人生只是一种再见的花开的谢幕。

如果不合适，一眼就能看得出来，如果合适，心情怎么会受伤，何必为了别人，委屈了自己的心，做人啊，一辈子很简单，但是一瞬，就想明白一辈子，很难的。

经历，是生命的财富，也是人生的读懂，是岁月的磨练，也是最后的沧桑，学会了微笑，学会了改变，最后学会珍惜。

励志做人，学做人，励志做事，学做事，来世也好，今生也好，别辜负了别人的时间，别耽误了自己的明天，缘有散的时候，人有走的时候，何必挂牵，何必难为自己。

规矩是人定的，岁月是人磨练出来的，最后，繁华只是一瞬，经历也是一种美德，善良。情懦弱，人懦弱，才知道命运很坎坷。

路很难，心很难，是非的苦，自己的心，总有人生的委屈，也有最后的苍老，是人，是心，也是最后的放弃，孤独了情，追逐了命运。

今年，今天，是人生最熟悉的一天，也是最美，最年轻的一天，好好珍惜，原谅自己的昨天，改变自己的未来，学会尊敬别人，学会忘记未来，好好改变自己心灵的窗户，自己的世界。

孤独，是生命的荣誉，是条件的允许，世界散，人生散，最后，明白也是一种糊涂，理解也是一种原谅，放弃，成了人生的散，忘了自己的本质。

每一个人，都是生命，每一刻，都要明白自己的身份，明白别人的价值，是非曲直，有人忘记，有人擦去，这便是人生的经历。

明天的明天，自己的世界很短，后来的后来，别人的世界，自己的心，学会了忘记，学会了尊敬，忘记，放弃，感恩。来世的缘，一世的挂牵。

人生的累，学会别拥抱，学会放弃，很多事，不是不珍惜，而是生命让自己必须学会放弃，这便是人生的规矩。

路，一个人的心，心，一个人的苦，是命运的斑斓，也是无才的守望，最后的陌路，许诺天涯。再见的缘，彼此的路，一个世界，两个人生，面对，也是对等的失去，失去，也是对等的面对。