有文化内涵又高雅的字 文化漫谈

意境饱满，内涵深邃!一个高雅的字，就能体现出你的涵养!做一对有文化的父母，给宝宝取一个有内涵的名字!要问那么些事有文化内涵又高雅的字?小编以为不妨去参考一下明星很有意思的名和字!虽然不少是化名，艺名，但是大师经过精挑细选出来的!

有文化内涵又高雅的字

文化漫谈：“皇、帝、王、君”有何文化内涵?字字玄机!中华文化中，对“皇”、“帝”、“王”和“君”各有表意，都是古代对最高统治者的不同称谓。它们不仅仅是简单的称号，而是别有深意的，代表了古人对理想政治秩序的预设和理想君主人格的规定。从文字源流的角度探讨其本义，谈谈这三个名号的所包含的中华文化内涵与政治哲学意蕴。

其一，何谓“皇”?

东汉应劭《风俗通义》曰：“皇，天也。”“皇”亦是天的另一重面相。

《说文解字》曰：“皇，大也，从自。自，始也。”可见“皇”更具有源头和开端的意义，是对“大立法者”的称呼。

《尚书正义》曰：“帝者公平天下，其道可以常行……而皇优于帝，其道不但可常行而已，又更大于常……然帝号同天，名所莫加，优而称皇者，以皇是美大之名，言大于帝也。”又曰：“五帝有为而同天，三皇无为而同天，立名以为优劣耳。”

“皇”这个名号比“帝”更尊贵，有类于《庄子?天下》篇所谓“神人无功”的境界。

《白虎通义》曰：“号之为皇者，煌煌人莫违也。”更赋予“皇”以极大的威权。

其二，何谓“帝”?

孔颖达《尚书正义》曰：“言‘帝’者，天之一名，所以名帝。帝者，谛也，言天荡然无心，忘于物我;言公平通远，举事审谛，故谓之帝也。”

《白虎通义》曰：“德合天者称‘帝’。”

“天”在古代语境中是一个本原意义上的至高存在，随意“帝”是“天”的另一个面相，意味着“公平通远，举事审谛”的政治智慧。

其三，何谓“王”?

《说文解字》曰：“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三画而连其中谓之王。’三者，天、地、人也;而参通之者王也。”依照《说文》和董子的解释，“王”一方面是人心的凝聚，一方面又要参通天地，将天道切用于人事。

《尚书正义》曰：“不得称帝者，以三王虽实圣人，内德同天，而外随时运，不得尽其圣，用逐迹为名，故谓之王。《礼运》曰‘大道之行，天下为公’，即帝也;‘大道既隐，各亲其亲’，即王也。”

“王”又稍逊于“帝”，因其不得不囿于时运，考虑具体的政治现实。可见，与近乎“天人”的皇和帝不同，“王”更贴近大地，与人间事务有着更紧密的关联。

其四，何谓“君”?

君，尊也。从尹从口，治理发号。封建时代指帝王、诸侯等。

《春秋繁露》记载：“君也者，掌令者也。”君王即是古时对帝王的一种尊称。

“君”又稍逊于“王”，重点掌握一方事物。

综上所述，四个名号之间存在着位阶上的层级差异，这种差异体现了“天学”与“人学”的相辅——每一个伟大文明的开创者，无不以自然秩序来规定政治秩序。

“皇”这个名号比“帝”更尊贵，更是“天”的代名词，习惯以“天子”自称;而“王”是将天道切用于人事，更接近于地，所谓“君权神授”、“受命于天”;“君”以十五之地存，也就是具体执行的人。

南怀瑾:最有中国文化内涵的三个字

南师说：　我们正式讲解《大学》、《中庸》之前，首先须要了解中国文化中三个重要文字的内涵：“道”字、“德”字、“天”字，再加一个“大人”名词的意义。然后再研读《大学》或《中庸》，就好办得多了。我们中国的文字，自远古以来，就不同于其他一些民族的文字。中国字是方块字，它与印度的梵文，埃及上古的象形文字，都以个体形图来表达思维语言的内涵意义。所以到了汉代，便有专门研究文字学的学问，以“六书”来说明中国文字的形成及其用法。所谓“六书”的内容，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。这属于汉学中最出色的“小学”和“训诂”的范围。但是，这是一门专门的学问，我们不必在这里多讲，免得浪费时间。不过，这里所讲的“汉学”，是专门指汉代文字学、考证学，并不是现代外国人对中国文学或学术都称作“汉学”的意思。那么，我提出读古书须先理解“道”、“德”、“天”等字，以及“大人”一词是什么意思呢?这也与汉代文字学的“小学”、“训诂”很有相关之处。因为我们要研究从春秋、战国时期以来的诸子百家书籍，尤其是儒、道两家的书，对以上的几个字，用在不同语句、不同篇章里的涵义，并不可只作同一意义的理解。否则，很容易把自已的思维意识，引入歧途，那就偏差太远了。

“道”字

的五个内涵“道”字，便有五个不同用处：

一是道路的道。换言之，一条路，就叫做道。很多古代书上的注解：“道者，径路也。”就是这个意思。二为一个理则，或为一个方法上的原理、原则的浓缩之名词，例如，《易经·系传》说：“一阴一阳之谓道。”在医药上的定理，有叫医道，或药物之道。用于政治上的原则，便叫政道。用事军事，叫兵道。又如《孙子》十三中所用的一句话：兵者，诡道也。”甚至自古以来，已经为人们惯用的口头语，所谓“盗亦有道”。或者“天道”、“地道”、“人道”等等的“道”字，都是指有某一个特定法则的道。三是形而上哲学的代号，如《易经·系传》所说“形而下者谓之器”、“形而上学者谓之道”。形而下，是指物理世界、物质世界有形有相的东西;“器”字，就是指有形相的东西而言。那么，超越于物质或物理的有形有相之上，那个本来体性，那个能为“万象之主”的又是什么东西呢?它是实在唯物的，还是抽象唯心的呢?这是我们自古祖先传统的答案，不是“物”，也不是“是”，心物两样，也还是它的作用现象而已。这无以名的它，便叫做道。例如《老子》一书，首先，“道可道，非常道”的道，就是从形而上说起。其实，“大学之道”的道，也是从形而上而来的理念，且听后面慢慢道来。四是讲话的意思，这是古代中原文化习惯的用词，你只要多看看中国古典民间通俗小说，就处处可见，“且听我慢慢道来”、或是“他道”、“老婆子道”，等等，真是随手拈来，多不胜数。

五是汉、魏时期以后，这个“道”字，又变成某一个学术宗派的最高主旨，或是主义的代号和标志。例如“侠义道”或“五斗米道”之道等。到了唐代，佛家(教)也用它来作代号，如“道在寻常日用间”。道家(教)更不用说，把它视为唯我道家独有的道了。推而衍之，到了宋代，非常有趣的，在儒家学说学派之外，却另立一“道学”名词，自以为在“儒家”或“儒林”之外，别有薪传于孔、孟心法之外的“道学”的道，岂不奇而怪哉!

“德”字的内涵“德”字，我们现代人，一看到“德”字，很自然地就会联想到“道德”，而且毫无疑问的，“道德”就是代表好人，不好的，便叫他“缺德”。其实，把这两个字联系在一起，是汉、魏以后，渐渐变成口语的习惯，尤其是从唐代开始，把《老子》一书称作《道德经》。因此，道德便成为人格行为最普通，又是最高的标准了。但是，根据传统的五经文化，又有另一种解释，“德者，得也”。这是指已经达到某一种行为目的，便叫德。《尚书·皋陶谟》篇中的定义，共有九德——九种行为的标准：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”在《尚书·洪范》篇中，另外说到三德：“一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”在《周礼·地官》篇中，又有讲到六德：“知、仁、圣、义、中、和”另外有关“德”字，在魏、晋以后，因为佛教、佛学的普及，提倡“布施”，教导人们必须将自已所有，尽心施放恩惠，给与众生，这样才有修行的功绩基础。由此采用《书经》上一个同义词，叫做“功德”。后代人们有时讲到“德”字，就惯性地与“功德”一词的观念连在一起，所以附带说明，以便大家了解。我们了解到上古传统文化对于“德”字的内涵以后，把它归纳起来，再加简化一点来讲，“道”字是指体，“德”字是指用。所谓用，是指人们由生理、心理上所发出的种种行为的作用。这对于研究《大学》一书，尤其是最重要的认识。不然，到了“明德”和“明明德”关头，就很容模糊、混淆不清。因为古文以简化为要，到了现在，中国人的教育，不从文字学入手，搞得自已不懂自已的文化，反而认为古人真该死，自已的传统文化真糟糕。

“天”字的五个内涵“天”字，真是“我的天哪”!读古书，碰到这个天字，如果要仔细研究，也不是那么容易，同是一“天”看它用在哪一“天”的意义，我们现在把它归纳起来，也与“道”字一样，有五个内涵。一是指天文学上天体之天，也可以说，包括了无量无边的太空。可不是吗?外国叫航行太空，我们叫航天，并没有两样，各自文化不同，用字不同而已。这是科学的天。二是宗教性的天，这是表示在地球人类之上，另外有个仿佛依稀，看不见、摸不着的主宰，叫它为天。在我们上古以来的传统习惯上，有时和“帝”字、“皇”字是同一意义。不过，“帝”或“皇”是把那个莫名其妙的东西，加上些人格化的意思而已。如果用“天”字，就抽象得多。在意识上，便有“天人之际”，自有一个主宰存在的意思。三是形而上哲学的天，它既不代表陈列日月星辰的天体，统属于自然科学的范围，又不是宗教性的唯心之天。它既非心和物，又是心和物与一切万象的根源。它犹如萧梁时代，傅善慧大师所说的一首诗“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋”的天。简言之，它是哲学所谓的“本体”之天。四是心理情绪上的天。它如一般人习惯性所默认的“命”和“运”关联的天。所谓“天理良心”，这是心理道德行为上所倚仗的精神的天。又如说：“穷极则呼天，痛极则呼父母”，是纯粹唯心的天。

五是属于自然科学的范围，作为时间和空间连锁代号的天，例如一年三百六十五天，今天、明天、昨天，以及西天、东天等等。

总之，先要了解这几个中国古书中，“天”字的差别意义，这在研究《中庸》一书时，更为重要。——南怀瑾《原本大学微言》

有文化内涵又高雅的字

婉静

寓意：婉顺娴静。

出处：《后汉书皇后纪上明德马皇后》：“皆孝顺小心，婉静有礼。”

博闻

寓意：见闻广博。

出处：《汉书东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”

乐欣

寓意：安乐欢欣。

出处：晋代张协的 《洛褉赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。”

芳华

寓意：芬芳精华。

出处：《楚辞九章思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”

俊誉

寓意：才智出众、名声远扬。

出处：宋代谢采伯《密斋笔记》卷四：“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。”

凯歌

寓意：胜利之歌。

出处：晋代崔豹《古今注音乐》：“短箫铙歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。”

若华

寓意：若木之花。

出处：《楚辞天问》：“羲和之未扬，若华何光?”

乐荣

寓意：原指舞蹈，喻颜容欢悦。

出处：《艺文类聚》卷四三引汉朝蔡邕的《月令章句》：“乐荣曰舞，有俯仰张翕，行缀长短之制。”

望舒

寓意：迎取光明

出处：《楚辞离骚》“前望舒使先驱兮”。

悦心

寓意：赏心悦目。

出处：汉代刘向《说苑修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”

语心

寓意：心灵沟通。

出处：《剪灯新话秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生、女私于其下语心焉。”

腾逸

寓意：奔放逸脱。

出处：明代顾璘《国宝新编陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎!”

承德

寓意：蒙受德泽。

出处：《汉书礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。

浩丽

寓意：浩大美丽。

出处：唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。”

志致

寓意：志向兴趣。

出处：《后汉书齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。

志行

寓意：志向德行。

出处：《易屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。

婉悦

寓意：恭顺和悦。

出处：明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。”

慧艳

寓意：聪明艳丽。

出处：清代纪昀《阅微草堂笔记如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。”

慧语

寓意：聪明伶俐、善辩能语。

出处：明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”

志尚

寓意：志向高远。

出处：《隋书艺术传庾质》“庾质字行修 ，少而明敏，早有志尚”。

胜蓝

寓意：超越前辈。

出处：《荀子劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。

梦远

寓意：理想高远。

出处：宋李煜“闲梦远，南国正清秋”

征帆

寓意：航行的帆船。

出处：宋柳永“暮雨初收，长川静，征帆夜落”

暄妍

出处：宋林逋“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小院”

丹枫

出处：宋陆游“丹枫吹尽鸦声乐，又得霜天一日情”

云锦

出处：唐李白“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张”

一帆

出处：清李思曾“半夜乌啼霜正满，一帆斜月过枫桥”

倩盼

出处：《诗经卫风硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮”

思得

出处：明王廷相《慎言潜心篇》“广积不如教子，避祸不如省非”

若始

出处：《老子》“慎重若始，则无败事”

悦畅

寓意：欢悦畅快。

出处：《敦煌变文集降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。”

颖逸

寓意：秀丽超逸。

出处：晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”

俊丽

寓意：俊秀艳丽。

出处：宋代苏轼《荐宗室令畤状》：“吏事通敏，文采俊丽，志节端亮，议论英发。”

文彬

寓意：文雅朴实。

出处：《论语雍也》“文质彬彬”。

婉慧

寓意：柔美聪慧。

出处：《晋书列女传慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”

清芷

寓意：清美的香草，喻人品格高洁。

出处：南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。”

方旭

寓意：旭日东升。

出处：《太玄从》“方出旭旭”。

羽丰

寓意：基业稳固。

出处：成语“羽翼丰满”。

芳菲

寓意：花草芳香。

出处：宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

飞轩

寓意：高大有气势的屋宇。

出处：《文选刘琨<扶风歌>》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。”

可佳

寓意：可嘉，日臻完美。

出处：唐代上官逊《松柏有心赋》：“贯四时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳。”

清妍

寓意：清新优雅。

出处：出自唐代韩愈《月池》诗：“寒池月下明，新月池边曲，若不妬清妍，却成相映烛。”

余馨

寓意：芳草余香。

出处：宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”

俊杰

寓意：才智出众的人。

出处：《春秋繁露爵国》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英”。

景铄

寓意：盛美光明。

出处：班固的《东都赋》：“铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。”

婉柔

寓意：温顺柔美。

出处：清代宣鼎《夜雨秋灯录龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”

乐成

寓意：欢乐成功。

出处：《商君书更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。”

馨逸

寓意：香气四溢。

出处：北魏郦道元《水经注河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。”

俊采

寓意：英俊风采。

出处：王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”。

欣怡

寓意：欢欣喜悦。

出处：宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。”

存志

寓意：保全志向。

出处：北魏郦道元《水经注滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”

博雅

寓意：学识渊博、品行端正。

出处：《后汉书杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”

俊材

寓意：优异的人才。

出处：《说文》“俊材千人也”。

俊伟

寓意：英俊雄伟。

出处：汉代陈琳《为袁绍檄豫州》：“故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。”

悠然

寓意：柔美安然。

出处：晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”

德辉

寓意：品德光辉。

出处：《礼记乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”

文心

寓意：用心文作。

出处：刘勰《文心雕龙序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”

修远

寓意：自强不息、勇于探索。

出处：楚辞《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

文澜

寓意：文章的波澜。

出处：明代何景明 《六子诗边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。”

浩学

寓意：博学。

出处：宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维，枢密直学士纶，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”

晓云

寓意：太阳映照的云彩。

处：宋秦观“晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴”

和畅

寓意：温和舒畅。

出处：晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。”

博艺

寓意：博通艺文。

出处：《孔子家语弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

一鸣

寓意：不鸣则已，一鸣惊人。

出处：成语“一鸣惊人”

凌翔

出处：唐韦应物“身宽体自清，意欲凌凤翔”

博裕

寓意：广阔富饶。

出处：汉代刘向《说苑敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”

涵畅

寓意：涵养、畅顺。

出处：《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。”

浩初

寓意：浩瀚的波涛。

出处：唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。”

飘然

寓意：潇洒飘逸、豪放不拘。

出处：唐杜甫“白也诗无敌，飘然思不群”

有文化内涵又高雅的字

志：志字的含义主要指决定和意向，以及表示人的意志等。用于人名一般指志向，意志。

奕：累，重迭;高大，美丽。

瑞：象征吉祥快要到来。意为吉祥，好预兆。

金：金字的本义指黄金或金属，后也被当作五行之一，指西部的方位，认为金在西方，像金黄色的秋季一样。作人名用时，多用本义，寓指高贵和财运兴旺。

家：家指家庭，古语有“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”后来，家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字，多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。

天：天指天空，也指自然界或天然的，以及万物的主宰。

佳：佳字的含义是美好。意为美好美丽出众。

宏：宏字的主要含义是表示广大和广博。如《周礼·考工记》：“其声大而宏。”陆机《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齐晖。”上述两个宏字，一指声音巨大，一指功德广博，分别代表了宏字的两种基本含义。

铭：铭记不忘，永久的纪念。意为警戒自己的文字，记住，铭记。

一：数目字。整数中最小的数。又指：特定;相当;必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。

建：建的具体意义是建造，树立，成立，创立等。人名用建字，多取创立建立等意义，用来表现有所建树的抱负。

晨：晨字主要指清早或鸡鸣报晓时分。

健：健字的意思是指人的体格强壮身体好健康，另外也指人在某一方面的才能出众非同一般。作人名用时，两者的意思兼而有之。

少见的字寓意漂亮的字

卓：意为高超杰出卓越。

文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩文明文化文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：)华美，有文采;)文化文明文辞;)有文质彬彬的修养。

清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁世道的安康太平为官的廉洁公正。

承：承字的本义是捧着，托着。此外，承字还有顺承，接受，继承等含义。取名用承字，则一般取继承接续等义。

昊：大，广大无边。常用于指天。

哲：哲字的意思主要是聪明有才能，此外也指聪明有才能的人。

涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。

皓：指洁白如玉，象征纯白明亮洁白。

永：永字本义是指水常流不断,云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”。后来也引申为长久永久长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿家运永远，又能表现国家的昌盛社会的安定。

润：意为润泽，有光彩，利益。

雨：雨，从云层中降向地面的水。

林：二木为林，生生不息，表示旺盛。意为成片的树木聚集在一起的人事。

景：景字的本义是指亮光或日光.又引申指景象或风物，以及表示大或仰慕之义。

有典故寓意的名字单字

海：海字原指大洋靠近陆地的广阔水城，因其面积宏大，所以又引申有广大博深博大之义。人名用海字，主要是用引申义，表示能量大，办法多，见多识广，非同常人。

振：振字的含义主要有开放发放振作奋起挥动摇动等。

嘉：嘉字的含义较多，主要有善美赞许表扬吉庆幸福欢乐等。由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。

明：象征光明。意为明亮公开清楚深明大义。

子：儿，儿或女;意为有学问有道德的人。

浩：浩字的本义是指水势浩大，亦即常见词语浩瀚浩浩之义。此外，浩字又有广大广阔远大之义。人名用浩字，主要取其广大众多之义。

俊：俊字一般包含三个方面的含义：一指才智过人，另一指容貌俊美，再则指气势博大。

彦：彦字旧时指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。

泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。

博：博字的本义是大广通，引申为博大众多丰富。

思：意为怀念考虑想念。

梓：[梓树]落叶乔木。叶宽大，椭圆形。花浅黄色。木材可供建筑及造家具乐器等用。树皮叫"梓白皮，可供药用;雕版刻制木板供作印刷的版;称故乡。

云：云在古代有两种写法，一是云，意思有说话，如熟语子曰诗云;一是霎，指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字，一般是取云彩的意义。

立：出人头地，事业发达。意为自立独立。

男孩子寓意好的字单字

智：智指智慧见识聪明。

启：打开，开导，启动。象征有前途，有希望。

睿：意为明智。深远，通达。

玉：玉字是指一种质地柔软透明有光泽的石头，可用来 心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。

伟：伟是一个含义较好的字，主要意思包括两个方面。一方面的意思是高大壮美。如伟人伟丈夫都是这个意思。另一个方面有盛大之义，如伟业伟观丰功伟绩等。伟字象征有志之人。

圣：最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。

学：学家的意思是指学习或学问，以及通过做学问而形成的学派，或学习的场所学校等。作人名用时，也指学问或学习模仿。

冠：冠读guān时，指帽子。读guàn时，一是指戴帽子，特指古代的成年礼仪——冠礼;二是指超出众人，位居第一，冠绝古今。

丹：丹字的原义是指丹砂，即辰砂，俗称朱砂，是一种矿物。由于朱砂呈朱红色，因此，丹字的引申义也指这种颜色。象征诚心，忠心，心地赤诚，忠心耿耿等。

涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。

恒：恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及连续等意义。

适合男生起名的字：

1、以学问、志向为男孩起名，如：志、立、睿、知、耀、智、达、聪、荣、勋、卓、友、建、功、彰等等。

2、以吉祥、福气的字眼起名，如：富、福、顺、和、康、贺、鑫、祥、贵、正、新、利、升、兴、发、益等等。

3、以珍宝、奇兽为男孩起名，如：琨、玮、琦、锦、琰、玥、璋、璧、宝、璨、琛、璠、玉、金、银、璜、珏、琢、珲等等。适合男孩名字的单字

4、洪亮的字眼起名，如：洪、亮、达、刚、方等等。

有文化内涵又高雅的字适合男生起名推荐

1.旷，奇，沺，有，霆，伦，平，良

2.致，憧，翰，敬，道，利，贵，源

3.厚，奋，善，宏，宪，谦，夜，承

4.如，连，高，程，显，璨，挺，名

5.友，鸣，江，星，励，帅，毅，振

6.示，气，腾，亨，誉，稷，朗，尚

7.端，澄，彬，轩，含，蒲，乒，段

8.玮，行，亭，仑，蓝，影，韬，函

9.克，盛，煊，书，园，初，璇，晖

10.树，珂，喜，和，南，勤，杨，根

11.仕，湘，扬，业，其，昆，洲，宾

12.才，晔，时，黎，莎，怀，孟，育

13.权，晗，元，焕，茂，悟，煜，灵

14.昂，宰，冕，凤，尊，祖，榕，御

15.茵，壮，庚，轼，修，宗，乐，俣

16.宋，榜，子，木，峻，擎，雨，菁

17.大，实，石，宣，瑜，鲲，嗣，守

18.州，浩，孺，宽，倡，宙，东，剑

19.镰，武，洛，濡，战，安，盈，轮

20.仲，旺，湃，乾，童，群，蓄，泰

21.一，琦，言，爵，池，昮，忠，宝

22.恭，尒，尡，忝，尖，小，尘，里

23.笃，骆，鄢，号，炫，炜，崴，杉

24.豹，琥，狮，仿，卢，寅，袁，刊

25.驻，骋，演，骐，惭，愧，宥，布

26.神，环，戊，纬，形，忻，独，厉

27.约，尝，尔，少，公，廉，尛，兼

28.忽，息，内，惨，玛，骧，虔，玄

29.傲，俞，喻，文，虎，鹤，雷，商

30.鉴，褚，青，装，果，岸，翎，量

推荐字解析

1.【祥】(xiáng )诗意：“祯祥应北极，调燮验平津。”

2.【瑞】(ruì )诗意：“龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。”

3.【贤】(xián )诗意：“举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。”

4.【旭】(xù )诗意：“明朝待晴旭，池上看春冰。”

5.【智】(zhì )诗意：“进德智所拙，退耕力不任。”

6.【鑫】(xīn )诗意：“事鑫违壮志，吾亦愧无材。”

7.【义】(yì )诗意：“夫孰非义而可用兮。”

8.【锦】(jǐn )诗意：“晓看红湿处，花重锦官城。”