对辛弃疾的评价短文

导语：要问我最喜欢的诗人是谁，我会毫不犹豫地告诉你辛弃疾!虽然一生郁郁不得志，但是他偏偏不是怀才不遇的抱怨君子!从他的诗中就能感受他他的豪放!下面是对辛弃疾的评价短文!果然不愧是武行出身的诗词大家!诗句中饱含霸气和豪情!通过一些关于他的轶事与生活中的小侧面，却让我觉得辛弃疾在我眼中变得更加饱满，更加立体。多年驰骋于疆场也造就了他热情豪爽，不拘小节的个性。

对辛弃疾的评价短文

铁血男人辛弃疾告诉你：什么是哥们在这宽广的天地里，他有一群披肝沥胆的朋友和他一同演绎南宋王朝的——英豪本色。

女性有闺蜜，男子有朋友。

你可以给“朋友”下一千个定义，可是在人称“词中之龙”的辛弃疾眼里，朋友，即是你单独喝闷酒的时分，必定也为他预备一个杯子放在那里的那自个。

此时，公元1207年的十月夜空，繁星点点。

江西上饶铅(yán)山的瓢泉山庄，辛弃疾在单独喝着酒，他的对面就放了一个空杯子，像是在等谁。

他老啦，现已68岁了，年轻时的“建功立业、报国杀贼”的期望，终其终身也没有完结。

他感到心里一阵难过，遽然动身，抓起挂在墙壁上的那把陪同了他多年的宝剑，挑亮那在微风中摇曳的烛火，细细端详。

醉眼模糊中，他似乎看到天穹之下，一袭白衣的自个手舞宝剑，韶光彷佛又让他回到了少年时代，又带他回到了那雄姿英才的峥嵘年月。

往事就像是电影里的蒙太奇，一幕幕从眼前滑过，那些年，那些事，那些人……

还有——

朋友。

1

榜首个从辛弃疾眼前闪现的这个朋友，叫党怀英。

咱们知道辛弃疾和苏轼是一个豪宕词派的组合，叫“苏辛”;咱们还知道辛弃疾和李清照是山东济南的老乡组合，叫“济南二安”——辛弃疾，字幼安;李清照，字易安。

他们俩在南宋期间，一个豪宕派掌门，一个婉约派代表，是济南公民的骄傲。

可是咱们却很少传闻，辛弃疾和党怀英也是一个组合，叫“辛党”。党怀英是泰安人，他们求师于安徽亳(bó)州名士刘瞻，是同学。

他们都出生在金朝，1127年历史上著名的“靖康之变”后北宋消亡，宋高宗赵构即位，南宋王朝树立，女真人统治了黄河以北区域。

辛弃疾，1140年5月28日出生，他很小的时分没有了父亲，爷爷辛赞为他取名“辛弃疾”，有仿照“霍去病”将军之意。

在爷爷的影响下，辛弃疾从小就练剑，才十六岁就现已长到了一米八多，从小习武的他一身健硕的肌肉，浑身散发出一种阳刚之气。

传闻刘瞻最喜爱的学生即是党怀英和辛弃疾，认为这两自个将来必定会在文学上有成果。事实证明，刘教师的眼光不错。

无法这两个学生尽管都很优异，志趣却彻底不相同。

党怀英期望将来自个像孔子教导的那样“学而优则仕”。

刘教师本来更垂青辛弃疾，因为这个学生很善于填词，他填词总感受像是随手拈来，一些俚语啦、乃至是“之乎者也”之类的虚词都敢随意填到词里来，并且读起来一点点没有违和感。

刘教师觉得这个孩子很有可能是苏东坡第二，可是辛弃疾却说他的志趣就八个字：

建功立业，报国杀贼!

刘教师觉得很惋惜。

脾气火爆的辛弃疾骂党怀英“软骨头”，文质彬彬的党怀英急了，他骂辛弃疾是“脑子进了水的傻蛋”。

他们俩狠狠地打了一架，成果22岁的党怀英输给了16岁的辛弃疾。

以后党怀英擦着嘴角的血瞪着辛弃疾说：“你就等着走岳飞的老路吧!”

一提起岳飞，两自个不打架了，抱头痛哭了一场。

谁都知道抗金英豪岳飞当年带领他的岳家军打过了黄河，眼看克复华夏有望，却被糊涂的宋高宗用十二道金牌召回，回去后就被奸相秦桧用“莫须有”的罪名害死在风云亭。

岳飞临死前在风云亭写下了八个字：天日昭昭，天日昭昭!

那一年，辛弃疾刚刚两岁。假如辛弃疾投靠南宋，不仍是投靠了懦弱的宋高宗和阴恶的秦桧吗?

党怀英说：“一切要顺从其美，这是老庄教给咱们的。上天既然要宋朝割裂，那么我只做好我该做的工作。”

后来党怀英公然变成金朝期间的文坛领袖，在文学、史学、书法上都颇有建树。

辛弃疾不，他说期望即是用来完结的，完结不了，最少他也为此而折腾过，绝不会懊悔。

以后辛弃疾投靠南宋，终身郁郁不得志。没有完结他报国杀贼的期望，却无心插柳柳成荫，在填词方面，可谓南宋榜首，无意中完结了教师的期望。

辛弃疾和党怀英，他们势均力敌却有着不相同的方向，一同阅历了一场皮开肉绽的青翠年月，然后互道珍重，尔后的人生不再有任何交集。

辛弃疾从前写过一首词《贺新郎·同父见和再用韵答之》，里边有这么两句话撒播甚广：

男儿到死心如铁，看试手，补天裂!

这即是辛弃疾，即便到死，他都永不懊悔。哪怕是补天这么的工作，难度再大，也必定要坚持到底。

辛弃疾知道，党怀英必定会了解他的挑选，因为他是朋友。

当年单纯的声音又呈现在回想里，而现在却变成了最遥远的间隔，他们尽管渐行渐远，却仍然是相互心中的好朋友。

铁血男儿辛弃疾通知你：朋友，是尽管和你定见不一致、和你吵得面红耳赤乃至大打出手，却仍然会尊重你挑选的那自个。

2

回想到这儿，辛弃疾叹了口气，他抚摸着那把现已生锈的剑，不由得大声诵读起他写的一首词来：

鹧鸪天

壮岁旗帜拥万夫，锦檐突骑渡江初。燕兵夜娖(chuò)银胡,汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万宇平戎策，换得店主种树书。

“壮岁旗帜拥万夫”，那时的他，风华正茂临危不惧，才刚刚22岁就拉起了一支两千余人的反金部队。

辛弃疾没有想到，他会和一个大老粗做朋友。

他是个农民，五大三粗大嗓门，即是大字不识一个，乃至还差点杀了自个。可是即是他，让自个甘愿为他把性命交出来都在所不辞。

这自个，叫耿京。

那时海贼王完颜亮，啊不对，是海陵王完颜亮，刚刚推翻了金熙宗自个做了皇帝，传闻临安风景秀丽，狼子野心地打算打过江去，他打的如意算盘是：

提兵百万西湖上，立马吴山榜首峰。

早就对金朝的各种苛捐杂税、民族轻视不满的汉人此时纷繁起兵造反，耿京即是很多造反部队中的一个，他三十多岁正当年，很短的时间内就聚集了二十多万人，所以辛弃疾投靠他而去。

北方男子多孔武，山东男子更重义。

他们一见面就志同道合，耿京敬服辛弃疾的文韬武略，辛弃疾敬服耿京的敢做敢闯，所以辛弃疾就在他手下做了秘书。

他们日日在一同研讨带兵交兵，培养了深沉的革新友谊。

谁知这时辛弃疾引荐来的和尚义端，偷了辛弃疾保管的义师大印跑了，把耿京急得拿起刀要杀他，可是辛弃疾立马请缨，追到义端杀了他拿回大印。

他们以后相互间的一同信赖验证了这句话：与你相遇，多少风雨，风雨以后的彩虹愈加漂亮。

他们决定带着起义师渡过黄河去投靠南宋，这在外面漂着就像没娘的孩子相同，味道欠好受呀!

辛弃疾前往临安，不辱使命、奉表归宋，不料他完结任务北还时，传闻叛徒张安国为了一顶济州知州的乌纱帽暗杀了耿京，屈服金人。

“锦檐突骑渡江初”，那是他传闻耿京被杀以后，心里欢腾着的愤怒、必定为朋友报仇的热血使他锦衣快马，带领50人冲进50000人的部队，活捉张安国，日夜兼程南奔，明正王法。

50 VS 50000!

23岁!是考研的年纪?是找工作的年纪?

可是辛弃疾现已为了从前披星戴月的日子、为了那刀口舔血的朋友，不失望不犹豫，在宽广天地里杀出一条血路，背负着两自个一同的期望，朝着梦中的向阳,踏步向前，永不回头。

铁血男儿辛弃疾通知你：“朋友”这两个字，不是用嘴巴来说说而已的，他是一个男子的的许诺，是心跳多久就要相互披肝沥胆多久的纯爷们儿。

3

投靠宋高宗、杀了张安国的辛弃疾尽管在久已疲软的南宋导致一阵颤动，但并没有遭到重用，他还有着一个不尴不尬的身份：归正人。

辛弃疾并不在乎大家如何看他，也不在乎宋高宗仅仅给了他一个江阴签判的小官来做，横竖他才二十多岁，有着大把的芳华可以让他支持他的期望。

一辈子还长着呢，总有一天可以完结期望的，他单纯地想。

时机来了，从前被金人打到海上流浪都不敢反击的宋高宗退位了!新就任的这个宋孝宗体现出了雄心壮志、想要康复失地、报仇雪耻的锐气，乃至还为岳飞平了反。

风华正茂的辛弃疾，立刻提笔写了《美芹十论》、《九议》等有关抗金北伐的主张，论内容，这些文章几乎可以获得军事论文一等奖。

可是因为辛弃疾太不懂得官场的那些潜规则，不懂得去依靠攀附那些能在皇帝面前说的上话的人，他的满腔热血被人认为是锋芒毕露、狂妄自大，所以他不光没有进入到统治集团的中心，反而被先后派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安慰使一类主要的当地官职，去管理荒政、整理治安去了。

辛弃疾干得很超卓，一度朝廷只需有了扎手的事摆平不了的，都找这个山东大汉来处理。只需辛弃疾出马，当即分分钟搞定。

就这么，他从前具有的大把芳华就像是握在手里的沙子，一点一点地消逝了，蹉跎年月中，他走到了中年。

很多人变了，很多事变了，可是他“建功立业、报国杀贼”的期望没有变;

故土离开了，岁月逝去了，可是他“刚拙自信、不为所容”的脾气没有改。

也许是太了解自个简单得罪人的性格欠好改动了吧，也许是心里觉得北伐没有期望了吧，辛弃疾开端思考在江南定居。

1181年，41岁的辛弃疾在江西做知府时，他看上了上饶的带湖，依据带湖附近的地形地形，亲身规划了“高处建舍、低处辟田”的庄园格式，并对家人说：“人生在勤，当以力以田为先”，因而，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并为自个取号曰“稼轩居士”。

辛弃疾的预感是对的，他当年冬季就遭到弹劾，所以他来到带湖新居，开端了他长达二十年的闲居日子。

这就意味着他四十一岁就退休了!有房有车有钱有闲，这是多少人朝思暮想的日子!

那么就来填填词吧，没有了俗务的搅扰，年少时的业余爱好也该捡起来了。

可以先晒晒自个的友善家庭：

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小孩无赖，溪头卧剥莲蓬。——《清平乐·村居》

可以写写醉酒后的憨态：

昨晚松边醉倒，问松“我醉何如”?只疑松动要来扶，以手推松曰：去!——《西江月·遣兴》

再自嘲一下自个的狂态：

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。——《贺新郎》

也可以写写爱情：

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯光阑珊处。——《青玉案·元夕》

偶然卖卖萌：

我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。情与貌，略类似。——《贺新郎》

青山啊青山，在我眼里你是那样妩媚，在你的眼里，我是不是也很妩媚呢?我看在情感和外貌上，咱俩挺像。好，就这么定了，咱俩最像!

妩媚?你能想像这个词竟然出自一个山东大汉之口?吃惯了煎饼大葱的辛弃疾，来到这温婉的江南，天天吃着大米饭，也变得如此妩媚了呢!

当然，最心爱的仍是这首：

西江月·夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风深夜鸣蝉。稻花香里说熟年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

遽然遭受说来就来的雨点，想找个当地躲一躲，可是明明记住本来社林边有个茅店的，如何找不到了呢?成果过了这座小桥，转个了弯，哈哈，本来你在这儿!

唔，满脸胡子的大男子，你仍是拿把剑吧，这么感受人生才是实在的。

假如，日子就这么一向过下去，不也挺幸福的吗?

可是关于一个有期望的人而言，他外表幸福快乐，可是心里却很苦楚。

不知我者谓我喜乐清闲，知我者谓我心似油煎。

总算，至交呈现了。

4

当辛弃疾写下“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”(《摸鱼儿》)，对南宋朝廷表明不满的时分，他写下了“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》);

当辛弃疾写下“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”(《水龙吟·登建康赏心亭》)来表达他报国无路、壮志难酬的悲愤时，他写下了“夜视太白收光辉，报国欲死无战场”(《陇头水》);

当辛弃疾回想着“想当年，雄姿英才，气吞万里如虎”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)的豪放，他写下了“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”(《十一月四日风雨高文》);

当辛弃疾借古讽今，只好把心放在古人那里，写下“天下英豪谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋”(《南乡子·登京口北固亭有怀》)，他写下了“班师一表真名世，千载谁堪伯仲间”(《书愤》);

乃至辛弃疾走失“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”(《西江月·夜行黄沙道中》)，他也会变路痴：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(《游山西村》);

辛弃疾忧愁：“少年不识愁味道，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。当今识尽愁味道，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”(《丑奴儿》)，他也“闲愁如飞雪，入酒即融化。好花如故人，一笑杯自空”(《对酒》);

……

这自个，即是南宋著名爱国诗人——陆游。

假如是你，你远离家乡在外流浪，你心里苦楚无人了解，你所做的一切都被他人当笑话来看，你会怎么?

那么，当你知道有一自个，他和你做着相同的事，有着相同的期望，写着主题类似的文字，你又会怎么?

是的，我不是一自个在战役。泪湿双眸，才发现，本来自个并不那么孑立。

可是，命运给他们开了个大大的打趣，让他们这两位互为至交的人在1203年才相遇。那一年，浙江绍兴山阴一所寒酸的草堂边，两位白发苍苍、精力矍铄的老人相遇了，当时辛弃疾63岁，而陆游，78岁。

谢谢苍天，总算让这两位相同巨大的诗人相遇了。就像李白和杜甫在唐朝相遇相同，假如南宋的历史上陆游和辛弃疾竟然没有见过面，那将是如何的一种惋惜!

陆游文采飞扬，辛弃疾才思拔尖，在度过了大半自个生以后，此时相见，真是欲说还休，相见恨晚。

金风玉露一相逢，便胜却人世很多。

此时，他们紧紧握着相互的手，一同喊了一声：朋友!然后泪如泉涌。

是的，朋友。

他们不只阅历类似，并且性格相同，他们都不顾自个可能会遭到牵连的后果，去参加了被朝廷斥之为“伪学魁首”的朱熹的葬礼。

朱熹，这个南宋著名的理学家、哲学家，为咱们留下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等很多精力财富的人，在他逝世以后，乃至连他的学生都怕遭到牵连，很多人都不敢去为他送葬。

朱熹说过：“朋友，以义合者。”

他们都是朱熹的朋友。

辛弃疾看着陆游，问他：“廉颇老矣，尚能饭否?”(《永遇乐·登京口北固亭有怀》)

陆游叹了口气答复他：“此生谁料，心在天山，身老沧州。”(《诉衷情》)

啥叫心意相投、志同道合?啥叫年月峥嵘、热血欢腾?啥叫千杯不醉、万语嫌少?

这一切，在他63岁那一年，他能明白了。

金弓醉卧马，铁骨冰冻山，敢问天下义，几人如此般。

铁血男儿辛弃疾通知你：朋友就像是月亮周围的那颗星星，有时不必定看得到，但他却一直在默默地关注着你，不离不弃。

5

还有一个“有事一同扛，无事一同狂”的朋友，他叫陈亮，字同甫。

物以类聚、人以群分，此话一点都不假。这自个超级豪放、超级有才调、超级喜爱谈兵。

1188年冬季，太上皇宋高宗总算驾崩，这让很多人看到了北伐的期望，仰慕辛弃疾的陈亮，约上朱熹，日夜兼程800里来见他，要和他参议克复大计。

可是朱熹没有来，急性子的陈亮不等他了，自个去找辛弃疾。

那时辛弃疾的带湖山庄着火，他新建了一所瓢泉山庄，陈亮要通过一座小桥，可是他骑的那匹马到桥上不走了，陈亮“驾驾驾”了好几次它还不走。

你们猜陈亮接下来做了一件啥事?抽出刀来，砍下马头，看也不看一眼，自个过桥去了。

这让站在桥那头等他的辛弃疾惊呆了，陈亮看着辛弃疾张大的嘴说：“别看了，剽悍的人生不需要解说。朱熹那个老头儿不来恰好，咱俩好好谈谈!”

正生着病的辛弃疾瞬间被陈亮的热情点着了，他全程陪着陈亮“憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮”，这两个好战主义者纵论时局、策划兵事、大方纵横，如同他们即是手握千军万马的将军，明日就可以挂帅出征相同。

说到昂扬处，这两个热血男儿忍不住放声高歌，连楼头的积雪也被震落了。

幸亏他们住的不是单元房，不然必定要有人告他俩扰民。

陈亮住了十几天后告辞，这次不是陈亮狂了，轮到辛弃疾狂。

他舍不得陈亮走，思来想去又追了出去，无法一场大雪阻住了他的脚步。

辛弃疾，从来没有想过他会为一个男子而如此挂念，也没有想过他会为一个如此张狂的男子一口气写下五首《贺新郎》。

一场鹅湖会，五首贺新郎，“男儿到死心如铁”、“男儿何用伤离别”，

写尽了好男儿的英豪本色和忠肝义胆。

陈亮回去后，一次被人诬害入狱。辛弃疾知道后，和朱熹等多位朋友解救他出狱。

1194年，陈亮逝世，享年五十二岁。

伯牙弦绝，一语成谶。“铸就当今想念错，料最初费力人世铁。长夜笛，莫吹裂!”

英豪气、文人情，若把想念熔尽，人世铁岂可以!从前的雄姿英才，现在的闲居乡野，从尔后，弦断无人听!

铁血男儿辛弃疾通知你：朋友，是英豪与英豪间的志同道合，是本身气质的相互招引，是“今生朋友两个姓，来世朋友一个娘”的至亲至爱。

6

辛弃疾抚摸着手里的宝剑，遽然他动身携剑来到屋外。

十月夜空，繁星点点，天穹之下，一袭白衣的辛弃疾一边舞剑一边大声诵读着在他心里徜徉了好久的一首词：

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，疆场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如响雷弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名，不幸白发作!

吟罢，他为对面的那个空杯子倒满酒，举起手中的酒杯说声“干”，然后一饮而尽。

他举起手中的宝剑，大喊三声：“杀贼!杀贼!杀贼!”然后倒地身亡。

在辛弃疾谢世后不到三年，1210年春天，85岁的诗人陆游追随他的好朋友而去，留下了不朽的千古绝唱：

示儿

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁。

辛弃疾身后不到百年，1279年，南宋消亡。

割裂的南宋王朝，长时间处于金国、蒙古等外族侵略的要挟之下，造就了很多爱国志士、民族英豪。

辛弃疾，不知道他在大喊“杀贼”的时分心里是如何的一种伤痛，他终究没有完结他的期望，可是他并没有在这世上白白来过，在这宽广的天地里，他有一群披肝沥胆的朋友和他一同演绎南宋王朝的——英豪本色。

对辛弃疾的评价短文

1我眼中的辛弃疾

以前我一直觉得辛弃疾是文武双全却郁郁不得志的，虽然曾经有过短暂的辉煌，但更多的时间是用词来发泄自己心中的愤懑之情。但是通过一些关于他的轶事与生活中的小侧面，却让我觉得辛弃疾在我眼中变得更加饱满，更加立体。

很多人都知道，辛弃疾在疆场上成名，二十三岁时就帅兵五十奇袭五万金军大营，不仅自己平安的出来了，而且还活捉了叛徒，策反了被逼迫投降的几万人。此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。我总觉得驰骋沙场的辛弃疾应该是高大挺拔，英姿飒爽的，不过史书上说辛弃疾肤硕体胖，红颊青眼，目光有棱，精神壮健如虎。听上去有点吓人的，也完全颠覆了我心目中辛弃疾的形象。不过细细想来，粗犷的样貌中似乎也透着一股将士的豪气。

多年驰骋于疆场也造就了他热情豪爽，不拘小节的个性。辛弃疾生平交游广阔，尤其喜欢认识和自己一样志在北伐的朋友，借此大家在嘴头上收复失地、直捣黄龙。朱熹和辛弃疾是多年的朋友，但因为朱熹是被朝廷封杀的对象，死后朋友学生没人敢去送葬，只有辛弃疾写了祭文去哭拜。即使朋友被朝廷封杀，却仍去吊唁，也足以显示了辛弃疾的大胆和对朋友的忠诚。

辛弃疾有一首词中说“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”(《清平乐检校山园，书所见》)讲的是他看到小孩子偷梨、枣，却并不去管，只是在旁边静静地看着。从词中也能看出来辛弃疾的慈祥宽厚慷慨，他大概也是明白，小孩子偷梨枣也许只是为了找刺激玩玩而已，也许他从小孩子的身上看到了自己的影子，也许他以前也曾这么做过么?其实当辛弃疾写这首词的时候，他的境遇也不是很好，但是就自己身边之事而非国家的大事，他却不那么斤斤计较，甚至以为乐。由此也能看出他性格豪放。

其实现在在我看来，辛弃疾不仅仅是一位因不被重用而不得志，总在词中发泄心中愤懑的“悲情英雄”，通过了解他生活中的一些小侧面，也足以看出来他在疆场上的胆大豪放、不拘小节也同样体现在生活中，很多时候他也就只是一个很普通、快乐、讲义气、甚至有些可爱的人。

2我眼中的辛弃疾

听惯了“众里寻他千百度”，原贸然以为辛老是僵卧溪堂、伫立愁苦的词家。殊不知辛词婉约中的淡淡情愫含有深沉的政治意味。“词人的本色是武人，武人的本色是政人”。有人说他的豪迈词作稍过了火，也有人说他晚年开始收敛、甚至懦弱。我认为这些言论都无法恰如其分地评价辛弃疾。

他，以武起事，由文而武。在手执软笔时，他失去了钢刀利剑，但没有失去一个武人的信念。他真正奔走沙场的时间只有二十余年，但他的一生可以说都是一个不折不扣的武士。他是一个悲愤的武士。闲置二十年对一个满腔热血的武人来说岂止是羞辱。“闲愁最苦”、“烟柳断肠处”都无法真实地描绘辛弃疾心中的痛苦。能让一个九尺男儿写下“断肠”之词，可见他的内心已被煎熬地何等苦闷!后人读着他所谓的婉约名作，读到的是令人怵目的呼唤，使人感受到在他内心堆积已久的愤懑。

他也是一个可悲的武士。我们能清楚地听到他一遍遍的哭声、一次次的表白。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，看着金人的势力日益壮大，南宋疆土收复可能日趋渺茫，再加上自己又不被委以重任，辛弃疾心中却还是存有希望。他仍幻想自己的坐骑如曹操的卢那般奔驰于沙场。在大势不在时，仍念着“赢得仓皇北顾”，再“问何人会解连环”，实在令人读罢心中隐隐作痛。南宋局势已无力回天，空有满腔抱负，任凭如何宣泄，也无济于事。可辛弃疾依旧问着“廉颇老矣，尚能饭否?”

这种心情已经不能用悲愤来形容，在后人看来，则已是一种可悲!难怪说他因爱国而生怨，听说在一二零七年的九月，他去世前仍是嘴里不断这喊着“杀敌”知道咽下最后一口气。他有着岳飞的霸气，却不似岳飞的境遇。在晚年的诗作中，他流露出了些许感性的内容，在那首《青玉案》中，不在笑语盈盈中，不在宝马雕车中的脱俗女子仿佛是他自己的写照，他把自己比作是孤高自恃、自甘寂寞的奇女子，这无疑使人感受到他处境的悲凉。一个堂堂武人竟落得如此境地，真是人生一大悲剧。

辛弃疾的可悲缘于他的生不逢时。倘若他能遇到刘备、孔明这样慧眼识才的君王将相，假使他能够生活在国泰民安的盛世大唐，或许他的命运会改变吧。也许凭着强壮勇猛，它能助蜀汉一臂之力，抑或成为像魏征、狄仁杰这样的贤相。虽然，中国历史舞台上会少一个大词家，但肯定会留有辛弃疾的名字。辛弃疾作为一名武士，一生都念念不忘着战斗，虽然跃马横刀的日子屈指可数，但他仍是一名武士，是一位被后人景仰的英雄。

3我心中的辛弃疾

风雨飘摇的南宋，有你挥笔著就的不休篇章;金戈铁马的一生，有你挥剑刻下的传奇印迹。

你自幼习武，立誓杀尽天下奸贼，此后风风雨雨几十年，从未向恶势力低过头。自古英雄出少年，当你剑指贪官时，就注定了中国英雄史又一页的翻开。

英雄梦，梦英雄。你渴望做驰骋沙场的将军，却只落得把栏杆拍遍，叹无人，会登临意。

千里数骑闯敌营，斩张国安于马下，名满天下，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息。“然你在南宋那帮毫无骨气的小人掣肘下，终无法如愿赴沙场斩敌将。

你没有绝望，在湖南安抚使的任上，冲破重重阻力建“飞虎军”，铁甲烈马，亲选精兵，威震一方。本想为光复南宋建一只战斗力强的精兵，却不料南宋小朝廷疑你想作乱一方，解散了“飞虎军”。我想，你该是不甘。不甘自己的一番心血付水东流，不甘自己的报国热情被误为妄图造反。

《九议》与《美芹十论》在今天的人们眼中仍有极高的军事价值，却被统治者束之高阁。你一次次奋笔疾书，却一次次石沉大海。

“啼鸟还知如许恨，料不啼泪常啼血”。你该是有多么顽强的毅力，多么忘我的爱国，才能力主抗金直至终老而不息。每当读到放翁的“泪溅龙床请北征”，我总会想起你，多么相似，你怕是也宁愿牺牲自己而催动北征的大军吧。

“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。亡国土之痛煎熬了你一辈子，可怜白发生。

算来，词也只能是你的一项副业，但你却此名扬千古。人道：“稼轩者，人中之杰，词中之龙。”我猜不到，当你听到这句话时，是喜，是悲。

悲壮是你，挑灯看剑，西风塞马，百战身名裂;婉约是你，怨春不语，烟柳断肠，问脉脉此情谁诉。

仍记你，悲壮呐喊，“了却君王天下事，赢得生前身后名，可可怜白发生”;仍记你，哽咽梦语，“是他春带愁来，春春归何处，却不解，带将愁去。”如何才能写尽你，稼轩，我心中的英雄。

4我心中的爱国词人——辛弃疾

打开《宋词选》便踏进了历史长河，我看到了远远的那个被烽火点亮，被硝烟染遍的南宋，它动荡不安，在风雨中飘摇：我看到两面大旗插在这段时空上，远处还有隐约的一个“辽”字;我似乎还看到了那位顶天立地的英雄和词人——辛弃疾。

辛弃疾，你的一生，是一条迂回的线，是一条悲壮的线。

从那“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪余事”的少年时代，你便开始了戎马生活。这是何等豪迈的少年英雄啊!你拥有“儒士为之兴起，圣天子一见三叹息”的“壮声英概”，又曾“壮岁旗拥万夫，锦突骑渡江初”，还有那“要搀银河仙浪，西北洗原沙”的壮志豪情。

然而，是英雄又如何?还是得“看惊弦雁避，骇浪船回”。你捧上自己的碧血丹心，却

“换得东家种树书”。你哪里想走?那沦丧多年的中原何时收复!你把心留在那萎颓不振的宋廷上。作为一位历任四朝的忠臣，你还是被复职了。不久又被罢官。你就这么被当作一个候补官员似的调来调去，但爱国情愫却仍然火一般燃烧着!

郁孤台下，江水涛涛;北固楼前，风光满月，坐镇泪光闪闪，眼中涌动着金戈铁马的豪畅和壮志未酬的凝重。泪一滴滴浸入钟山雪地里，滴进小山亭危栏边。“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”政局动荡，而将军已老，壮志难酬。

儿女情长，不忍割舍，父母为尊“孝”字当头;国家，更是恩重如山，“忠”字为万民之首。情，是热的，而历史，是冷的。

作为词人，我赞美你的雄奇则健和深婉雅丽;作为英雄，我感慨你的为国忘我和情义深长。但我从历史的长河带着历史的双目望过去，我的目光透过你心中的烈火望去，那是却是一片空虚。你哪里不明白!你哪里看不到结局!要是你放弃自己心中热爱的盲目，你曲线的人生哪里会是一个悲剧!

爱国爱民，你爱得没错!但那哪里还值得你爱，使你走进了水深火热的忧愁中。

也许陶潜的避世是一种明智，既然不能力搀狂澜就留下自己的心吧!悲剧感人肺腑，但我们不需要悲剧!我们需要的，是你心中如火的爱国精神。

如何评价辛弃疾?

政治，文学，军事，影响。哪个角度都可以，但要有独创性，有出处。

评价辛弃疾 我觉得梁衡先生的《把栏杆拍遍》足以。

中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。

在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。

但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。

应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点 兵。 马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。

我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历?“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意 (《水龙吟》

谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢?这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢?我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。

辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白;总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。

辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢?他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱;物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦?他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天;朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。

辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病?他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

这是我们在中学课本里就读过的那首著名的《菩萨蛮》。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。

(《永遇乐》)

你看“艰辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢?他要不就是被闲置，要不就是走马灯似地被调动。1179年，他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失意。这便是那首著名的《摸鱼儿》：

更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长，怕花开早，何况落红无数。春且住!见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去依危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。

据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。梁启超评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。确实，古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢?美人相思也是旧文人写滥了的题材，有哪一首能这样深刻贴切地寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢?

但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉!”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名?”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。

带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与谐来。 破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿荫少，杨柳更须栽。

(《水调歌头》)

这回可真的应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉”?

说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政;也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心;他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃;国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事(包括社会、民族、军事等矛盾)所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。

近来愁似天来大，谁解相怜?谁解相怜?又把愁来做个天。

都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。

(《丑奴儿》

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

(《丑奴儿》)

柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。

我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”;从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。诗，是随便什么人就可以写的吗?诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗?“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢?他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。

中华儿女多奇痣，我是不怎么信的，跟欧美的大胸妹儿比起来，我觉得咱中国女性的胸型不算好看，出个好看的就能大火，比如柳岩，正因其胸悍的事业线，才在娱乐圈顺风顺水。

但说北方男子多孔武，我倒有点信。山东大汉，从小吃着煎(J)饼(B)，大葱当剑武，阳刚高大壮(这段胡吹的)。

我辛大爷，作为山东人，也是如此。

但从小，他还是被当做一名文人来培养，而非武人。辛家虽在当时事金，但其祖父辛赞依然幻想有一天与大金决一死战。从小也这样培养辛弃疾。

辛弃疾在其名篇《美芹十论》中说他祖父带他：“登高望远，指画山河。”另外，辛大爷从小亲眼所见汉族同胞在女真人统治下的屈辱生活。因此，辛大爷决定抗金，跟家世和生活环境有莫大关系。

但真让辛大爷下定决心南归的事件，如果《宋史》说的是真的，那就有点哭笑不得。

说到辛大爷与他人并称的名号，很多人一开始想起的是“苏辛”，“济南二安”。但其实最早辛大爷与他人的并称，应是“辛党”。党者何人?党怀英是也。这货是辛大爷的同学，不容小觑，后来成为了金朝的文坛领袖。

之所以一人事宋一人事金，按照《宋史》记载，颇有一点迷信色彩：

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。

噗，这段话说什么呢，辛大爷和党同学通过占卜决定仕途，天意啊，天意!辛大爷得到了离卦，所以才下定决心投奔南宋。

当时的大环境这里得说说。

这时的金国，其实力其实已经渐渐衰退，内部矛盾不断。但是对于统辖区内的汉族人民的暴戾压榨不但没有减弱，还变本加厉。而且由于南宋积贫积弱，政权腐朽，所以金国依然对南宋极具威胁。

完颜亮迁都燕京后，不断向汉族人民进行压榨，以进行对南宋的军事活动，这一时期，金国统辖区内的汉族人民对金国及女真人的怨恨已达到了极致，真是”皆愿生啖女真肉“。

女真统治者不以为然，完颜亮依然挥兵南下。

于是，就有了空子。有了空子就有人去钻。汉族人民揭竿起义，动摇了女真人在统辖区内的权威，另也影响了完颜亮南侵的士气。甚至由于完颜亮操之过急，遭到了军中将士的杀害。那次南侵失败，金人一边派人议和，一边撤退。

这时期在山东中部的起义军，主要有两支。

大家都知道，在这种极度压迫的局势下，最能闹事儿的就是无产阶级。人民群众的力量是强大的，光脚的是不怕穿鞋的。

起义军头头耿京就是农民。他充分调动了无产阶级人民群众抗金的革命积极性。

而另一支，则是由地主阶级青年知识分子辛大爷领导的起义军。

后来辛大爷投奔耿京，积极抗金。

这事儿得说说。分为两头说，一是地主阶级的软弱性与农民阶级的软弱性。

所谓地主阶级的软弱性，就是在起义阶段，除了辛大爷这样血气方刚，热血冲破血管，怒发冲冠的青年知识分子，大多数地主阶级都处在观望阶段。所以辛大爷作为地主阶级的代表人物，其实并没有得到地主阶级广泛的支持。同样，耿京作为农民阶级代表人物，虽发动了大批人民群众，却也没有得到地主阶级的广泛支持。

而辛大爷，却率众投奔耿京。不得不说，这是一件很了不起的事儿。若不投奔耿京，辛大爷与耿京的关系便是平起平坐。

而投奔了耿京呢?

这里便要说农民阶级的软弱性。

投奔耿京后，辛大爷作为另一批起义军的头头，按理说应该受到相当高的待遇。妈拉个巴子的，耿京这货却出于心中各种小九九，弃辛大爷才华而不顾，只让他去做掌书记。

这个官就是管管文书，掌掌帅印的小官。

在此期间，发生了一件事儿：

僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。

有个叫义端的和尚，守不了清规戒律，也聚集了民众，干起了起义。后来听辛大爷劝说，投入耿京账下。

从这和尚不守清规，爱逞凶斗狠的性子来看，本来就不是个好货，投奔耿京后，偷了他的帅印，准备投金。

由于是辛大爷把他引入门的，耿京自然大怒，要砍了辛大爷。辛大爷内疚的同时，豪言壮语：”妈的，给老子三天时间，老子弄死义端这孙子!“

果然，后来辛大爷在这孙子投奔金人的路上截下了他，话说貌似义端也知道辛大爷有点迷信哇，就用妖言来跟辛大爷求情：“辛大爷，兄弟我看你真身是一头青兕，不要杀我，以后有大造化。”

也许辛大爷在无产阶级阵营里待了一段时间，也信仰了马克思主义，神马JB怪力乱神，这是主观唯心主义的糟粕，都是要不得的，该被批斗。于是手起刀落，义端卒，享年……呃，我也不知道享年多少岁。

这段时间，辛大爷向老大耿京提议，要积极和南方宋朝政府联系，可以南呼北应，干起革命来更加得心应手。于是耿老大就派他和贾瑞等人去井冈山……呃，不对，是去南宋商议。

出事儿了，出叛徒啦!张安国被金人收买，阴谋杀害耿老大，遣散起义军大部队，带着另一部分人马向金人投降。

而辛大爷到达海州时才听闻这一消息，妈拉个巴子，老子干张安国这孙子。

这一段记载挺玄幻的。

流传甚广的一个版本是辛大爷率五十人，于五万人中活捉张安国，还突出重围。

你敢信?

反正我是不敢信的。这一段最早出自洪迈的传记《稼轩记》，并不算史料，本来就不具客观性。50VS50000，这是什么概念?

别说是那时的辛大爷处于冷兵器时代，就说现在，50人端着M4A1加阿姆斯特朗回旋喷气式阿姆斯特朗炮冲进五万人中活捉一人，并全身而退，这个难度不是相当大，而是几乎不可能!

后来修《宋史》的人也发现不对，于是《宋史》中这样记载：

会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命?”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。

在比较客观的史料《宋史》中，并没有提辛大爷率多少人又在多少人中俘虏了叛徒张安国，而且为了增加说服力，说的是张安国和金将在喝酒。

不过总体来说，这一段的争议太大，也有人说功劳是王世隆的。到底事实如何，恐怕已被历史的河水淘去，真相难以还原。不过也对，李白剑法好都有人信，何况辛大爷。

后来，辛大爷“壮岁旌旗拥万夫(《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》)”南下投宋，也没受到良好待遇。

首先是南宋政府向来软弱无能，怕事得很。义兵虽强悍，但对南宋政权来说，也是一股不稳定因素，是一种威胁，想想《水浒传》中宋江一伙的下场，辛大爷还算好的。

辛大爷投南宋后，首先就是被解除武装，部众被当作流民被遣散。而辛大爷本人也只能去当一些无关痛痒的地方官。

宋孝宗受禅继位后，局势似乎有所改观(虽然这段时间军事活动并不关辛大爷的事儿)，主战派人士张浚被任用受到重用，并对金人用兵。可惜在一战中被金人所败。

胜败本乃兵家常事，看看中华人民共和国的建立，不也经历了许多军事失败?多少次起义失败，多少次被围剿，还犯了左倾的错误。

但南宋政府太软弱了，那群统治者可是惊弓之鸟，一次失败，便足以击垮他们本就软弱，好不容易才鼓足的一点勇气。况且朝廷当中，主和派依然是一股不可小觑的力量。

主和派重占优势，张浚出局。软弱无能的主和论调继续占据主流。

辛大爷怒了，虽然官职低微，但他还是勇敢的站了出来。他绝不当软弱的牧师马丁·尼莫拉(写那个“我没有说话，因为我不是共产主义者”段子的牧师)。

这时，他写了十篇论文，也就是历史上著名的《美芹十论》。

论文观点清晰详细，表现出辛大爷十分不错的军事素养与大局观以及爱国情怀和决心抗金的意志。

辛大爷指出：

1、我们要主动，和与战，不能时常变幻，不能看敌人脸色，我们要立场坚定。

2、虽有失败，但这是必然的。况且张浚虽然失败，但到底使南宋在秦侩的屈辱政策的阴影下，显示出了生气。

3、金国统治者内部矛盾很大，外强中干，有机可乘。

4、金统辖区内的汉族人民对女真统治者的憎恶日积月累，是一股不可小觑的力量。

5、对南宋应如何应对金国提出了具体的意见，做出了具体的规划。如迁都金陵，停止缴纳岁币给金国等等。

后来，虞允文在南宋做宰相。他曾是在战争中打败过金军的人，也是一个颇有魄力的人。

辛大爷又献《九议》给虞允文，希望得其重视。

然而，人是会变的，宋孝宗和虞允文虽看了文，但并不加以重视。倒是文章流传出去后，刚到而立之年的辛大爷本人的名声也传播开了，辛大爷美名传遍江湖。可惜，对一心收复失地，赶走金人的辛大爷来说，这些虚名都并没有什么卵用。

无论金国那边给了南宋多少可乘之机，软弱的南宋政府始终不敢主动出击。而辛大爷已经公认为有出色才干的人物，却也得不到重用，只能牛刀杀鸡，当当地方官。甚至在二十年时间内，除当了三年小官外，他是被南宋政府弃之不用的。

后来，韩侂胄粉墨登场，辛大爷在这时才被重新起用，虽也不是大官。

这里要说明，韩侂胄这个人起用辛大爷，是有自己的丑陋目的的。他本是相当排斥辛大爷的一个人。只是当时他独揽军政大权，需要进一步巩固自己地位与权力，于是就要启用当时很有美誉的人。辛大爷就是其中之一，说到底，辛大爷只是韩侂胄的一个棋子。

后来辛大爷又被皇帝召见，改任镇江知府。时下的爱国人士如著名诗人陆游，都对其充满希冀。陆游还写诗赠给辛大爷，

同样，辛大爷看起来很受重视，其实真的只是一枚棋子，朝廷看重的是他元老的身份，江湖上的美名以及号召力。

辛大爷作为一名一心抗金，且把一生投入抗金事业当中的英雄人物，却没有想这么多。

他一方面安利金国必亡的论调，表明他的抗金信心。一方面又十分理智，在镇江上任后，他积极的做准备工作 ，派人去金国做间谍，收集情报，屯兵，以及赶制军服万套等。

他眼光独到，认为金国虽已日落西山，但南宋政府也一定要做好充分的准备工作，不能草草了事。只有厚积薄发，才能给与金国致命一击。

然而，还是并没有什么卵用。

韩侂胄的党羽，很多都是一些纨绔子弟。当时的朝廷主战言论占领上风，纯粹是因为这帮好大喜功的傻帽认为与金对抗是一件很容易的事儿，功名利禄可以通过与金作战，轻易获取。

他们极其贪婪，认为肥水不该流在外人田里。当然，辛大爷，也就是外人之一。

于是，在镇江做知府做的有声有色的辛大爷，在任期不满十五个月时，以“贪财好色”之名，被弹劾了。辛大爷虽老当益壮，壮怀大志，忠心耿耿，一生一心投入抗金事业，却也只能怀才不遇，继续回铅山去过田园生活了。

所谓不听大爷言，吃亏在眼前。就如辛大爷在六十六岁写的《永遇乐》中所言：“赢得仓皇北顾。”之后韩侂胄任党羽在没做好充分准备下伐金，结果自然是惨败而归。

再之后，辛大爷，含着一腔怨愤，卒。

辛大爷的生平就大概就是如此。

总而言之，辛大爷是一个一心抗金的爱国人士。

在军事上，也表现出良好的素养，有独到的眼光。

武力上，我根本不明白为何人们这么在意个人的武力，这没有多大意义。然而从上述事件中可以看出，辛大爷的确是一名杀伐果断的人。

性格上不屈权威，敢于发言，忠心耿耿。并且大局观极强，并且私心很小，比如他甘愿做耿京的部下，也要扩大起义军的势力。而他本是地主阶级，知识分子，按理说应该看不起耿京这个农民。

极讲义气，有很高的文学素养与学识，与当时的许多我们耳熟能详的名士都有交集。

如陆游、姜夔、朱熹等。

因此他在当时颇具美名，且名声颇大。

在任地方官时期，他也表现出极强的才干。

他关心人民的生活现状，对人民的生活有一定的了解。并且实行了一系列对人民生活生产颇有好处的措施。

但这里还得说，辛弃疾，到底具有多大的雄才大略，由于其所生时代与当时统治者埋没了他，使得他的能力没有彰显，也就是说，没有太多具体的例子能够证明他有雄才大略。所以甚是遗憾。

这也无可奈何的事儿，所以辛弃疾的名声在我国虽传播甚广，也多是因其爱国之名与文采。

说到底，在知乎上，许多人竟关注于其个人武力值的高下，对其大吹特吹，真是滑稽无比。

-----------------------------------------------------------稼轩长短句 --------------------------------------------------------------

词史上的辛大爷十分值得大书特书，相对于他在军事、政治上的怀才不遇，词史上的辛大爷，是一个登峰造极的人物。

若真要做一个词人高下的排名，辛大爷应算在TOP3。应与李煜、柳永、苏轼、周邦彦、李清照、姜夔等同分在第一梯队。

词人若跟电影一样有个排名，也有考虑其时代、背景、接受度、本身品质、个人喜好种种因素。也许每个人心中都有一个第一，但无论如何，辛大爷是难以落出前三，就如《教父》一样，相当稳固。因为排行越往前越固化。文无第一那也是在相差无几的人之间说的。相对于许多词人，辛大爷太过强势。

辛大爷的词，从数量来讲，就是两宋的乾隆。如今流传的词有六百多首，还只是其中一部分，很多东西已经失传了，甚是遗憾。毫无疑问，辛大爷是一名高产的词人。

但辛大爷仅仅是数量上的乾隆，绝不是质量上的乾隆。辛大爷的词质量极高，题材之广，也是两宋一绝，甚至超过东坡。

咏物抒情、叙事说理，他样样精通。在风格上，无论委婉细腻，还是慷慨激昂;无论是长调，还是小令，他都做到了顶尖水准。

毫无疑问，辛大爷是一名多才多艺的全能型写手，而且不但全能，还都达到了登峰造极的水准。

放眼整个词史，从最开始词只用于宴会酬唱，到后来李煜等人的对词诗化贡献，再到后来，步入北宋时代，词的套路趋于完善。

柳永制大量长调，推进了词在格式上的发展，苏轼大力实行词的诗化，使词这一文体更加符合文人阶级的审美，使词具有了极高的文学造诣。同时扩大了词的功能性，使词不再是宴会上酬唱之物，还可用来明志，叙事等。

之后周邦彦完善诗化，制大量长调，并完善了长调的套路。使长调不再是单调的单线式作品。长调更加有层次感，更加适合用于叙事，且具备极高的艺术功能。

可以说，辛大爷赶上了好时代，他站在了巨人的肩膀上，前人为他开辟好了道路。而南宋，也是长调大行其道，并艺术造诣达到最高的时期。因此辛大爷的长调，如《贺新凉》、《永遇乐》、《木兰花慢》、《水龙吟》等都达到了无人能及的水准。

然而辛大爷也有自己的套路，他进一步拓宽了词的功能性，以及词的创作手法，以至于对后世影响深远。

上面的文字算是一个高度的概括，下面举例。

辛大爷之所以在文学史上具有如此高的地位，有一点在于，很多文学批评家认为，文学是应该反映当时的社会及社会矛盾的，这才是真实的文学。杜甫诗名如此之高，其“诗史”的称号不容忽略;加缪的《局外人》为何能引起如此大的反响，也因其切合了二战后的社会问题，反映了当时很多问题。

因此，辛大爷的词具有如此高的文学史地位，有一个很大原因，便是忠实的反映了社会，关心社会问题。

词这个文体，从出生以来，便被文人视为小道，因其只关心儿女私情，寻欢作乐等，这个观点一直到清朝，甚至现在，都没有被完全改观。

而在南宋，写词的人，大多也只沉迷在咏物抒情，委婉绵密之中。理学家们则满口谈玄，逃避现实。

后来云间派也因其没有充分结合现实，而没达到巅峰。

当然，我一直以为，诗歌这东西，不应该看其反映了什么，应看起是否具备美学及艺术上的高造诣。认为国仇家恨便高大上，儿女私情要不得，我认为是不对的。

然而，不得不说，辛大爷的词大量反应了现实社会，从文学上来讲，的确拓宽了题材，这点使他的词充满艺术上的多样性。

但无论如何，词题材再多，写得不好，也是白搭，如乾隆。

下面来说说辛大爷那些与社会生活与民族矛盾密切相关的词。

首先，他对金国充满仇恨，一生一心投入抗金事业，这在他的词中有体现。

他曾鼓励健康留守史正志，写下了《满江红 健康史致道留守席上赋》：

鹏翼垂空，笑人世、苍然无物。还又向九重深处，玉阶山立。

袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来、谈笑护长江，波澄碧。

佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。

料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。

又对其好基友陈亮，这个同样爱国，但得不到重用的人，他也写下了《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

这些词，慷慨大气，又寄托了辛大爷抗金决心，以及对同道之人的鼓励与同情。

同样，辛大爷深谙南宋统治者的软弱无能，以及许多文人学士逃避现实的事实。辛大爷用其词做出了辛辣的讽刺。

如那首著名的《摸鱼儿》：

更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数!

春且住。见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?

君莫舞。君不见，玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

末句正是其对朝廷的观点，南宋局势岌岌可危，蠢货们别忙着寻欢作乐了。这词一出，引起了宋孝宗很大不满。

另一首小令，又讽刺了很多词人只顾儿女私情，不顾国仇家恨，表达出辛弃疾的不满。

《鹧鸪天 送人》：

唱彻阳关泪未乾。功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般。只应离合是悲欢?江头未是风波恶，别有人间行路难。

难道离愁才是值得书写的吗?离别所经的流水并没有险恶的风波，而家国已是岌岌可危了啊!

在《水龙吟 甲辰岁寿韩南涧尚书》中，他这些写道：

渡江天马南来，几人真是经纶手?长安父老，新亭风景，可怜依旧!

夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首!算平戎万里，功名本是真儒事，君知否?

况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。

绿野风尘，平章草木，东山歌酒。待他年整顿乾坤事了，为先生寿。

这首词写在辛大爷被弹劾期间。

辛大爷在鼓励韩元吉时，也不忘借”夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首“的史事，即西晋宰相等清谈家不理政务，终导致亡国的史实，而对南宋统治阶层大加讽刺。真是作大死，不过我喜欢。

这些讽刺统治者以及不关心国家大事的文人的篇章，手法跌宕起伏，含蓄又粗矿有力，表现出辛大爷独特的风格以及写作智慧。

待他年整顿乾事了，为先生寿的结句，真是激荡人心。

辛大爷对于议论、叙事等也毫不含糊，《踏莎行 集经句》

进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。

去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。

而那首在他六十六岁时写就的《永遇乐》，更是千古一绝：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

上面已经说到，韩侂胄等人草草冒进，不做好准备就要伐金。

而辛大爷在这首词中做出了很充足的论述——元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。最后又抒发自己的悲哀之情：凭谁问廉颇老矣，尚能饭否。

辛大爷还十分关心下层人民的生活，《浣溪沙》：

父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。

啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。

辛大爷能做豪言壮语，然而委婉绵密的东西，他能写得极好，有声有色。

在其编年集中，第一首的《汉宫春 立春日》便是代表：

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。

年时燕子，料今宵梦到西园。浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。

清愁不断，问何人会解连环?生怕见花开花落，朝来塞雁先还。

全词腾挪自由，横竖烂漫，可以说是范本。

而反应田园生活的词里，又有《清平乐 村居》这样的佳作：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

全词极有意思，通俗易懂，十分忠实又有趣的反应了田园生活。

而那首《青玉案》更是广为传颂的作品，也是”百度“的由来。虽其真实内容是政治题材，但写法上却并非慷慨激荡，而是委婉浓密：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

因此，这首词被视为爱情词，是有原因的。

另外，这些反映显示生活，或明志，或鼓励，或讽刺的词，又拓宽了词的功能性。这是辛大爷为词这一文体所做的大贡献，影响深远，后人都很难出其左右。

在词的写作技巧上，他积极进行探索。凭借其博闻强识的能力，大量加入典故，且天衣无缝，流畅自如。

如《贺新凉 赋琵琶》：

凤尾龙香拨，自开元《霓裳》曲罢，几番风月?最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。

记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳、宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。

辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。

千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。弹到此，为呜咽。

又如《贺新凉 别茂嘉十二弟》：

绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切!啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。

算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月?

通篇以典故为线索串联起来，流畅无比，别具一格。这都是辛大爷的代表作，也对词的创作影响深远。辛大爷天衣无缝的用典技巧，也被人们广为传颂。

辛大爷的用典，并非单纯的堆砌，也不以密度取胜，而是合理的穿插其中，作为主线，精巧的表达自己想表达的意思。

辛大爷对词写作形式的探索不仅如此，他仿过《天问》，写下了那首惊世骇俗的《木兰花慢》：

可怜今夕月，向何处、去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?

是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋。飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留?

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?

这首《木兰花慢》堪称我看过《木兰花慢》中最好的，飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留一直萦绕在我的脑海。

一首《满庭芳》：

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香，离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商，当归也!茱萸熟，地老菊花黄。

词中共用了云母、珍珠、防风、沉香、郁金、硫黄、柏叶、桂枝、苁蓉、半夏、薄荷、钩藤、常山、宿沙、轻粉、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等20多个中药名。

这也算是一种形式上的开拓。

而如《南乡子》：

好个主人家。不问因由便去嗏。病得那人妆晃了，巴巴。系上裙儿稳也哪。

别泪没些些。海誓山盟总是赊。今日新欢须记取，孩儿，更过十年也似他。

这样俚俗的词，是辛大爷对于散曲所作出的贡献。散曲在南宋已有发端，在辛大爷这儿已初见端倪。到了蒋捷，已十分明显。

总而言之，辛大爷对于词的功能与词的写作技巧上，作出了很大的开拓与贡献，水平也是登峰造极的。

恩，登峰造极这个词在我的文章里已出现了许多次了。

这是事实，辛大爷在许多词调上登峰造极，难有匹敌。

那一组《贺新凉》，恐怕只有叶梦得《贺新凉 睡起流莺语》、蒋捷《贺新凉 梦冷黄金屋》以及刘克庄《贺新凉 九日》能站在同一档次，然而都难以匹敌。

其《木兰花慢》无人可比。

其以《水龙吟 楚天千里清秋》为首的一组《水龙吟》，恐怕也只有苏东坡的《水龙吟 似花还似非花》方可一比。

其《青玉案 元夕》恐怕也只有贺铸的《青玉案 横塘路》方可一比。

……

再来看看辛大爷那些流传今古，至今让我时常念叨的，动人心魄的好句子：

众里寻他千百度，蓦然回首那人正在灯火阑珊处。

铸就而今相思错，算当初费尽人间铁。

算人间万事到秋来，都摇落。

知我者，二三子。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。

…………………………

举不胜举。

无论是句，还是篇，辛大爷都已是登峰造极。

辛大爷对后世的贡献极大。影响也极大，其影响范围波及的词人，被称为”辛派词人“。

刘过、刘克庄、陈亮、刘晨翁、汪元量、文天祥等都受他影响很大。

而如刘克庄等，都写出过如《贺新凉 九日》这样的佳作。

上面的诸多例子也证明了辛大爷的一个特点——以文为词。以下我就引用一下这个概念：

即成功地将辞赋古文的章法、句式以及议论、对话等具体手法移植于词，为散文艺术与词体创作之间打通了道路，扩大了词的表现方法。在用典使事方面，驱遣自如，广博精当，不但善于点化前人的诗句成语入词，而且特别善于化用经史子小说中的语汇入词，显示出熔铸百家、陶冶经史的特色，同时他还大量地运用表现力很强的口语、俚语入词，化朴为美，新鲜活泼。这些都充分体现了他驾驭语言的高超艺术腕力。

这也是他对词做出的最大贡献之一。

辛大爷的影响甚至到了清代，清初最大的词派，以陈维崧为首的阳羡派便深受其影响。

同时，辛大爷在诗与文上，都有不错的造诣，但相比较于词，自然弱了许多。

总而言之，辛大爷在词上，是一个多面手，创作量大，题材广泛，形式多样，艺术水准极高。说其为词中之神也不为过。

辛大爷之所以会这样，从词史的角度来看，是因为词的大环境影响，无论是典例和范围，都使辛大爷会去写一些委婉绵密，以及题材依旧是儿女私情的词。甚至辛大爷有不少俚俗颓废的词，这是不可避免的，从另一个角度来谈，是增加了他词的多面性。

而其作为一个生在民族矛盾、社会矛盾尖锐的时代，同时作为一名热心抗金的爱国人士，又使其写出许多慷慨激昂的篇章。

他的成就，是基于前人对词样式以及写作的完善，以及处于特殊历史时代的基础上。同时他又别具一格，独树一帜，有自己独特的地方，对后世影响深远。

然而学写词之人，初不可学辛。因辛大爷虽有时大开大合，横竖烂漫，但基础扎实，经历独特。学他者则容易空谈叫嚣，堆砌无味;或粗俗不堪，粗糙无比。

辛大爷的词看似粗糙，实则重剑划豆腐，随手而为，不走分毫，妙到丝毫。如”郁孤台下清江水，中间多少行人泪“这种东西，一般人可写不出来。自然而有力，拿捏得当。

相比较于陈维崧重剑划豆腐，辛大爷更加得心应手，自然得当，而不似陈维崧，往往太过用力，不是很自然。

柳永和辛大爷是学写词之人最初最不可触碰的两位词人。比如我自己，初学辛大爷，现在路子歪了，依然正不过来。

无论如何，辛大爷是我最爱的词人之一。

然而，我最想做的，还是那个”笑语盈盈暗香去“之人。何人对我蓦然回首?

最后，我想说，这篇文章的思路，是我在上厕所时想出来的，相比于便池，我果然更喜欢马桶啊!

写了7小时，总算写完了。我去吃晚饭，错别字就拜托你们了，谢啦，拜拜先。

稼轩词於宋人中自辟门户，要不可少。有绝佳者，不可以粗、豪二字蔽之。(《词洁》)

说辛词风格，夏承焘先生的八个字最为贴切，即「肝肠如火，色笑如花」(〈谈辛弃疾的〈摸鱼儿〉词〉，《浙江日报》，1957年10月)。他的豪放人所共知，有「横绝六合，扫空万古」(刘克庄《辛稼轩集序》)的气魄，但其实这个能写出「将军百战声名裂，向河梁、回头万里，故人长绝」(〈贺新郎〉)的词人，同样也能写出「梦里寻春不见，空肠断怎得春知」(〈满庭芳〉)的春愁或「昨夜松边醉倒，问松我醉何如」(〈西江月〉)的俏皮。单以一种风格论他过於武断，事实上，他的词有一种随物造化的本事。正如范开的《稼轩词序》所说：

其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常，又如春云浮空，卷舒起灭，随其所态，无非可观。

公子的烂漫卖萌辛弃疾 - 张佳玮写字的地方正可参看，此处不再多叙。而风格呈现是为表象，在文学批评中要追寻的是呈现的过程。当然，辛弃疾的个性、心理、经历都很复杂是内在基础。但他能以汪洋恣肆的方式将如此感情表达出来，关键在於独树一帜的创作手法：以对物象的敏感与纵横驰骋的想象力为前提，以形象化为手段，以多用典和口语化为特别的表达方式。诚如叶嘉莹所说：

辛词中感发之生命，原是由两种互相冲击的力量结合而成的。……这两种力量相互冲击和消长，遂在辛词中表现出了一种盘旋激荡的多变的姿态，这自然是使辛词显得具有多种样式与多种层次的一个主要原因。……辛氏却绝不轻易对此做直接的叙写，而大多是以两种形象做间接的表现。一种是自然界的景物之形象，另一种则是历史中古典之形象。(〈论辛弃疾词〉，《文史哲》，1987年第4期)

形象化最直接的效果就是生动，非同寻常的生动在他人诗词中是不易见的。如「何物能令公怒喜。山要人来，人要山无意」(〈蝶恋花〉)，「孤竹君穷犹抱节，赤松子嫩已生须。主人相爱肯留无」(〈浣溪沙·种松竹未成〉)，除了字面上惟妙惟肖的意味，从中还能读出多种样式与层次的引申来。这正是所谓的「笔力之峭」(吴衡照《莲子居词话》)，也是辛词最具有开拓性的笔法之一。至於用典与口语化，前人研究已相当全面，可参看论辛词的用典--《河南大学学报(哲学社会科学版)》1988年02期，梁盛楷〈辛词的语言特色〉( 中国社会科学出版社《文学评论丛刊》，1980年1月)等。

另外值得一提的是，辛弃疾的小令与长调皆有妙处，这也是一般词人不易做到的。不过事涉词体，说起来太过复杂，此处就暂且留白罢。

我很喜欢辛弃疾。

济南，历城县。

一个骚年在爷爷的带领下跑到了燕京(北京)玩耍，玩得很开心。他的爷爷是朝廷人士，谯县县令，如果他努力一把，考个科举，依然可以不落门风。

于是，在他14岁的时候，他参加了第一次科举考试，没考上。

17岁再考，还没考上。

于是上天给他了安排了一份不错的工作——史馆编辑。

挺好的。

然后忽然辞职不干了。

同事问，你干啥去?

“干想干的事去。”

跑到南部山区，拉了2000多人马。

我们管这叫拉班子，古代管这叫造反。

辛弃疾武艺超群，人都说百无一用是书生，搁他身上，纯属扯淡。

辛弃疾舞刀弄枪，样样精通，兵来将挡，水来土掩，不服的可以试试，保准一枪撂倒。

于是这个人受到了南边儿皇帝的接见。

为啥是“南边的皇帝”?

因为那时是南宋。

南宋的皇帝表示，

“恢复祖国大业全靠你这样的年轻人了!”

辛弃疾时年22岁。

那个皇帝就是宋高宗，起先，辛弃疾的爷爷辛赞当的是金朝的县令，却一直南望京师。一年，又一年。

按照一般人的原则，身为汉臣，就别接受鞑子的封印，但老辛总算是老狐狸，曲线救国，吃饱饭才能跟丫干。

南宋皇帝很欣赏身怀绝技的文艺青年，决定封辛弃疾为承务郎、天平节度使掌书记，所谓掌书记，实则就是天平出版社资深老编辑。

所谓“天平”，就是天平军，驻扎在山东。

但实际上屁都没有，所以辛弃疾受命在金国内部搞一些起义。

此时，身为天平节度使，也是辛弃疾合伙人的耿京决定在山东杀出一片天地。

没想到，出师不利，被叛徒张安国给害死了。

辛弃疾当时正拿着宋朝皇帝送的奖状往北走，路上听说耿京被杀，非常生气。当即率领50个骑兵杀进了对方的重围。

据史书记载，围困者多达五万。

辛弃疾活捉了叛徒，押去首都(南宋)斩首。

举国震惊。

这种轰动源自于这个年轻人变态的能力。

于是该重用吧?

呵呵，那是不行滴。

毕竟皇帝根本就不想赢回故土。

打仗?你闲的没事儿惹那帮鞑子干嘛?打仗不仅拉低我们的生活水平，搞不好弄疼他们，他们杀过来，国都不保!既然选择了岁月静好，那就不要再搞什么开拓疆土了，世界本无事，庸人自扰之。

于是辛弃疾被荒废了四十年。

四十年的闲置，让有心报国，无处发泄的辛弃疾怨恨不已。

大家觉得朝廷待辛弃疾不薄，好歹给他个官儿做，去地方办公，居然也是个好官，百姓安乐，军队整肃。

辛弃疾认为湖南人剽悍勇猛，完全可以组建一支具备变态能力的军队，经同意后，亲自组件了“湖南飞虎军”，勇冠天下。

那日，记者采访辛弃疾。

记者：辛先生为何要组建这么一支富有战斗力的军队?

老辛：为北伐做准备!

呵呵。

这话被上面听见了，然后他就被撸下来了。

当通判，当转运使，当安抚使。

总之不要再让他练兵就好。

辛弃疾啊辛弃疾，你说你老老实实当你的公务员多好!领着工资，回家吃肉，老婆孩子热炕头，多好!你就别惹事儿了!

可惜，辛弃疾是有神经病的。

隔三差五上书，先把贪官和大臣臭骂一顿，再总结治国的方略，最后居然把矛头对准朝廷，

据说老辛的上书是叫万言书(《十论》《九议》)，交了上去。

结果领导不看。

不看不代表没人弄你，大概是因为写的文章居然有“民为重，君为轻”的思想，因此十分不受领导的喜欢。

这期间让人抓住把柄，屡遭弹劾，被弹劾了七次。

辛弃疾很郁闷，辞职不干了。

去隐居。

却在64岁那年被重新启用。

为啥?

因为金国人打过来了。

而其他人，真真儿的除了吹牛逼就没别的办法了。

发邀请的官员如此叙述了朝廷的话：

老辛，说真的，这个国家还得靠你!

隐居并不意味着雪藏，有时候是一种无奈。

辛弃疾壮志未酬，欣然上任!

然而情况没那么乐观。

你可知道为啥金人南下不?

不是因为金人想南下，那是被逼的啊!

蒙古崛起了好么!!!

蒙古铁骑的战斗力你知道么?金人被撵得没地方去了，还不逮住好欺负的使劲儿啃?你南宋弱逼一个，又跟我靠着，我不吃你我吃谁啊?

朝廷送给辛弃疾一万套军服，着他招兵买马。

结果没去成。

因为有人弹劾他，被撸了。

于是南宋派人去给金国人求和。

金国人说：

求和可以，先把你们总理(宰相)的脑袋送过来。

这事儿这能答应?

不能!

皇帝被气哭了，果然还是得打!!

找谁打??

巡视一周：谁他妈能他妈打???

也许……辛弃疾吧……

最终决定，还是得让辛弃疾出山，当大军的总指挥。

宰相韩侂胄有言：谁他妈再敢阻挠辛弃疾出山，我一枪崩了你!

可惜晚了。

在诏令到达之前，辛弃疾的身体已经不行了。他躺在床上，极力想让自己病得羸弱不堪的躯体如他灵魂一般，哪怕肝脑涂地，也要起来战斗。

但他就要死了。

临死前，他卧在病榻，含泪高呼：杀贼!杀贼!

享年68岁。

是的，辛弃疾是个值得交往的人。

他的朋友朱熹在身败名裂之后，因为朝廷的禁令，无人敢前去祭奠。

只有他，形单影只，踽踽独行，他走了很远很远的路，来到朋友的坟前，他隐藏了几十年的愤懑与壮烈，却把最光辉的荣耀送给了朱熹：

所不朽者，垂万世名。

孰谓公死，凛凛犹生!

是啊，济南曲水亭的画壁上，只是冷冰冰地写着你的成就，却很少有人明白你的内心。

他满含热泪，用他笨拙的笔迹，描画着一个词人的赤子之心。他用力活着，用力爱着，不顾别人的冷眼和嘲笑。

他死了吗?

没有!

所谓不朽，虽然历经千年，精神却与日月同在!他根本就没有死，正如有些人根本就没活过。

我如此喜欢辛弃疾，你呢?

辛弃疾 | 用一生把别人的苟且活成热血

他，生得八块腹肌，苦练单挑，不满足，又学群斗。长辈时常带他登高望远，指画山河，有次夹在人群中看着王的队伍经过，威严肃穆，他却道，总有一天会把王端掉，长辈惊慌，直扯他的衣袖。

你，是不是想起了那个谁谁谁?

没错，他，就是——

辛、弃、疾。

当时的南宋王朝，躲进了江南，北方人民在金朝的压迫下怨声载道。身边的长者，是他的祖父辛赞，在金朝当个小公务员，却一直盼着南宋王朝北伐。年纪轻轻的辛弃疾立下初心，要重拾旧山河。

大写的牛逼

生命的前23年

年轻人，一生才不过刚刚开始，当立初心。这初心有惊心动魄的宏大，也有简简单单的平凡。平凡诚可贵，宏大则注定要颠沛流离一生。有的人带着宏愿出发，面对残酷的现实，渐渐消磨了初心，这也无可厚非。有的人，带着宏愿一脚就踏进了云端，而后又深陷谷底，浮浮沉沉，初心当如何呢?我们不语。

辛弃疾的起点，就是太高了。

王要挥兵南下，北方空虚，革命军揭竿而起。辛弃疾组织起一支2000多人的军队，刀口舔血，杀伐决断，时隔千年，我们读他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，仍能感受到一股金戈振声：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

据记载，辛弃疾与另一支革命军首领合并，准备南下归宋。正当辛弃疾完成南下联络，准备回营时，合伙人被叛将所杀。辛弃疾大怒，横刀立马，率领50人的骑兵队，杀入50000人的敌营将叛将生擒，而且突出了重围，奔袭千里，将叛将押至临安，削了脑袋。辛弃疾一战成名，举国震惊，谁也不敢相信这是一个年仅23岁的热血青年。23岁?本该是大学毕业纠结找工作的年纪。

压不死的小强

生命中途的40年

起点越高，受挫时才越痛。

南下归宋的辛弃疾，很快就被解除了全副军装。没关系，辛弃疾没了刀，还有一支笔，他不停地给皇帝发送万字邮件，呼吁皇帝厉兵秣马，准备北伐，重拾旧山河。可是临安也挺漂亮的，不输汴梁，时间呆久了大家觉得也挺不错，放着太平的小日子不过，干嘛非要动刀动枪呢?这些邮件一直在云端，却从没有回复，倒是结集成《美芹十论》、《九议》等流传各大社交网站。不过这些虚头巴脑的名声对辛弃疾来说，没个鸟用，还是接着敲邮件。

皇帝的忍耐也是有限度的，听烦了，于是就对辛弃疾说，小伙子有才干，地方百姓需要你。辛弃疾就先后被派到江西、湖北、湖南等地担任地方官，治理荒政，整顿治安，总之江山的事就不用他操心了。

带着一颗失落的心，在某个秋日午后，辛弃疾登上建康赏心亭，遥对古秦淮河，痛拍栏杆，想起当年的沙场、号角与马鸣，一抹脸颊，全是一个硬汉的泪水：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

于是就有了这首《水龙吟·登建康赏心亭》。

频繁的调动，成了辛弃疾的日常生活。他曾一度失落失望失掉所有方向，可直到看见平凡，也不认为这就是唯一的答案。从湖北调至湖南时，辛弃疾起初的心情就像北京的雾霾天。不过，他很快又重新发现了霾汰中的激情。

湖南人性格热烈，剽悍勇猛，天生有着优良的军人血统。辛弃疾来了灵感，觉得湖南人完全可以组建一支具备变态能力的军队啊。于是他这个地方行政长官，开心地丢开案牍之劳，亲自组建了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛。美军曾在二战时组建了闻名的“飞虎队”，其实人家辛弃疾早就玩过了。

据记载，建军之初要造营房，恰逢连日阴雨，没办法烧制屋瓦。辛弃疾就贴出《致长沙市民书》，每户人家如果送瓦20片，可立得现银。严谨的付现流程，再加上辛弃疾如雷贯耳的名声，长沙市民参与踊跃，营房的屋瓦只用了两天就全部搞定。

此后，长沙市民每天清晨，都看见辛弃疾吹着口哨，带领着“飞虎军”在湘江边晨跑拉练，立正稍息一二一。不少市民踊跃参与，湘江边的晨跑队伍也壮大起来，成为市容一景。不少热心市民自然要问，这“飞虎军”要干嘛使?维护治安也忒大材小用了吧?再说自从您上任之后犯罪率直线下滑了呢!辛弃疾答，枕戈待旦，准备北伐，重拾旧山河。

这话如一阵风，顺着长江刮到了临安，又经口耳相传，真真假假假假真真，朝臣们都说，辛弃疾组建了“辛家军”，大有先祖时“杨家将”的赶脚。皇帝哪受得了这个，让人给辛弃疾带去了口信，说辛弃疾同志这些年实在辛苦，经国家特批，可提前养老，薪水照发。辛弃疾于是开始了他中年以后的闲居生活。

这下是彻底没指望了。此后的20年间，他除了有两年一度出任福建地方官外，大部分时间都在乡下闲居。不过等等，不还有两年在福建当地方官么?还是扒一扒吧。辛弃疾深知时间有限，所以他一到福建上任，又抓紧在那里招兵买马。虽然没有了“飞虎军”，但闽南人民在海边长大，辛弃疾又吹起了口哨，在每个傍晚涨潮之时，伴着夕阳，逆流练武。关于抗击水流练武的功效，金庸先生早有记载，就不再啰嗦了吧?

热心市民还是会问同样的问题，辛弃疾也还是一样的回答，修我戈矛，准备北伐，重拾旧山河。只是这次辛弃疾的话没有伴着海风刮到临安，因为闽南距漠北千里之遥，他们眨巴眨巴眼，没有相信。

比烟花绚烂

生命的最后5年

南归一晃，已经整整40年!辛弃疾也从当年那个血气方刚的青年，成了一个两鬓苍白的老者。这里耗尽了他生命中最好的岁月，却无法把初心实现。挫折、失败是无法在轰轰烈烈中打败一个意志坚定的人的，反而会使其越挫越勇。倒是无尽的等待，容易在无声无息中消磨掉所有的锋芒。

机会却在这个时候来临了。

大草原的蒙古人崛起了，比金人更猛，撵得金人向南逃窜。南边?南边有个弱弱的南宋，于是金人就这样打过来了。皇帝召见辛弃疾，说江山社稷以前你不用管，这回你得管管啦。

这算什么?挥之即去召之即来，狗也不情愿干呐。辛弃疾干了。辛弃疾一到镇江上任，就开始着手准备工作，屯粮、屯兵、赶制军服万套，还派了间谍去金国收集情报。已经日薄西山的金国，早已外强中干，辛弃疾说，只要咱好好准备，北伐有戏!

初心终于见到光明了呢。

可是同僚们觉得不舒服，哪来的“咱们”?搞的有声有色的辛弃疾，在任期不满15个月时，就以“贪财好色”之名被弹劾，抱着铺盖卷回去接着种地。灭了金国，功名利禄在焉，这波人仓促北伐，最终铩羽而归。失望的辛弃疾登上镇江北固山，在66岁时写下了这篇千古名作《永遇乐·京口北固亭怀古》：

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

皇帝一看，赶紧问身边人辛弃疾还能吃几碗饭，接着又一纸诏令。可是这时辛弃疾已经躺到床上了，据载他闭眼前的最后一句话，依然是“灭那鸟国”。

最终是蒙古人替辛弃疾灭了金国，也顺带灭了南宋。

不过由始至终，辛弃疾初心未改，一生都在为之拼搏，这就值得我们敬称一声辛爷。

而且辛爷将这一生的九蒸九晒水煮油炸，一股脑儿锤进诗词，让我们也在他那冲撞纠缠中翻腾激荡。他连叹一口气，也是一首好词。

更何况辛爷这一生，从不曾为了将就他人而委屈了自己，也许他人觉得辛爷的一生活得不像样子，但那是辛爷想要活成的样子。在人生落幕那刻，辛爷也许有失落，但绝没有后悔。只要想起自己吹着口哨带兵拉练、骑着骏马纵横驰骋的时光，满满都是幸福的泪花。

于是乎，脑海里闪过一句电影台词——

如果换成女人的视角来看，辛弃疾简直可以说是一个完美的存在：

论外貌：目光有棱,红颊青眼;

论身材：背胛有负,足以荷载四国之重;

论武功：壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初;

论谋略：《美芹十论》;

论豪迈：男儿到死心如铁，看试手，补天裂

论柔情：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

偶尔还能客串个人生导师：少年不识愁滋味，为赋新词强说愁

还容易动感情：倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪

论地位：官至江西、福建安抚使

论财富：铅山别墅

如果用《亮剑》里的人物来做比喻，那就是李云龙+楚云飞+赵刚的合体。

为方便题主查阅，我把邓先生的几篇文章及出处列一下:

(以下文章都可以从 《邓广铭治史丛稿》北京大学出版社 这本合集中找到，文章后的出处是首次发表的地方。)

1.《略论辛稼轩及其词》 载于《稼轩词编年笺注》

2.《辛稼轩归附南宋的初衷和奏进「美芹十论」的主旨》 载于《杭州大学报》1991年第2期

3.《略论辛稼轩作于立春日的「汉宫春」词的写作年份和地点》 载于《中国典籍与文化》1992年第2期

4.《「辛稼轩年谱」及「稼轩词疏证」总辨正》 载于《国文周报》第14卷第7期，1937年2月

雁霜寒透幕⑴。正护月云轻，嫩冰犹薄。溪奁照梳掠⑵。想含香弄粉，艳妆难学⑶。玉肌瘦弱，更重重、龙绡衬着⑷。倚东风、一笑嫣然，转盼万花羞落⑸。

寂寞⑹。家山何在?雪后园林，水边楼阁⑺。瑶池旧约，鳞鸿更仗谁托⑻?粉蝶儿、只解寻桃觅柳，开遍南枝未觉⑼。但伤心、冷落黄昏，数声画角⑽。

这首词谁写的?辛弃疾。或许在百度已经普及的今天，这样的答案很快就搜索出来。

但你要没引擎，拿这首去考一位饱学宿儒，他未必猜得出来是辛弃疾。

这么高寒孤冷不食人间烟火，怎么会是辛弃疾呢。你说像周邦彦，姜白石都可能，唯独不会是教科书定义，苏东坡辛弃疾的豪放派。

要是只有一两首也就罢了。可翻开稼轩长短句，这样风格的词句比比皆是。

更能消⑸、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早⑹，何况落红无数⑺。春且住，见说道、天涯芳草无归路⑻。怨春不语。算只有殷勤⑼，画檐蛛网⑽，尽日惹飞絮⑾。

长门事⑿，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒⒀。千金纵买相如赋⒁，脉脉此情谁诉⒂?君莫舞，君不见⒃、玉环飞燕皆尘土⒄!闲愁最苦⒅!休去倚危栏⒆，斜阳正在，烟柳断肠处⒇。

辛弃疾早年是悍将，归正朝廷后政治是主战派，又是朝廷能吏，快刀斩乱麻镇压过茶农闹事，很快就做到了四品，这个归正人能达到的最高官阶，不久又被弹劾去职，当了隐士诗人，以诗文自娱。他写诗不是蒋介石写日记，为了让后人看的。

隐士诗人不是他想要的身份，朝廷高官也不是他想的个人荣华。否则他放弃自己的主张原则，何愁没有一官半职。但壮年辞职，赋闲于农庄，于是只能以诗文抒发心智。

所以他既然豪情又高冷，却满是挥不去的那种苍凉悲壮甚至狂笑，可惜知音是很少的，于是只能从古人历史中得到共鸣，看起来典故就很多了。

比如以下这首：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

这首写于他死前一年，当时韩琦之子韩侂胄用事，宋孝宗锐意进取企图再次北伐，启用辛弃疾镇京口，辛弃疾有感而发，写了这首词。典故很多，但非常精当，简直是一篇神预言。

我来翻译下：

江南像孙权那样割据的雄主没了，像王导谢安那样能安定一方的丞相没了，像刘寄奴刘裕那样出于草莽锐意北伐的雄主没了，只剩下王玄谟这样志大才疏的嘴炮书生跟刘义隆这样好大喜功文多武少的庸主。空谈像霍去病一样封狼居胥的功业，仓猝北伐，惨败而归，到头来只落得强敌长驱直入，打到江边，群臣乱成一团的仓皇北顾。四十三年前我从扬州归来，一地烽火，那时候民心思宋。现在百姓却在祭祀魏武帝佛狸，这个当年屠杀淮阳百姓的异族统治者。剩下我这样的老将，不知道还有多少时候能为国效力。

结果宋孝宗韩侂胄发动的开禧北伐一败涂地，韩侂胄被谋杀，用自己的脑袋装进盒子交给金国，换来了更屈辱的议和。宋孝宗经此挫折一蹶不振，中兴也就昙花一现。

这完全就是一篇从历史教训出发的神推演，神预言。辛还是个洞穿世事的政论家，他不是为了炫耀自己的学问掉书袋。而是非常精准的类比了历史会如何发展。那跟后世写诗不好好说人话，故做艰深的书呆子是不一样的。

当年一位诗词前辈说，辛弃疾其实似姜白石，周邦彦，骨子里很冷。又有军人的悲壮与豪放。

姜白石的词诗，似长白山原始森林覆盖的冰雪，自古无人的那种冷漠。

花了两年读完稼轩长短句，深以为然。

豪放个球。

——————

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

宋 · 辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

有人觉得这首豪放。其实这首貌似豪放却最悲凉

此首是闲居而做，回忆年轻时候的军旅生活。

辛弃疾是归正人，年轻时候参加过金统治区域下的义军，于万军之中手刃了叛徒，取其首级而归。这份勇猛精诚无愧于军人。然而因为主战，却被闲居半生。

因此挑灯看剑只在醉里，吹角连营只能梦回。

八百里分麾下炙。这是一个典故。

王君夫有牛，名「八百里驳」，常莹其蹄角。王武子语君夫：「我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。」君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：「速探牛心来!」须臾，炙至，一脔便去。

就是一匹叫八百里驳的牛，赌赛赌输了，牛心吃了一口就走了。比喻豪迈之行。

五十弦翻塞外声，是说军乐也是悲凉军歌。

后面“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”

也是自古美人如名将，不许人间见白头。

一切豪迈皆是梦境皆是回忆，只有白发暗生才是现实。这种以乐境雄壮写目前之凄凉孤独，如红楼的乐境写哀。

水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书

渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。

况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

翻译：

从北方过来的人，有几个人真懂经术?你麻痹一群人忘记老家是什么样子了吧?你们南下过来过的好日子爽不爽，还记得不记得国仇家恨比天大?能打退敌人才是真功名，真儒士该干的事，你们就心里没点B数?!

你文章比山高，名望比海深，现在却寄情山水，整天喝酒，这像个毛的样子。等你把天下事情搞定了，我再来和你谈生日快乐吧!

(仔细想想，他这里说的渡江天马南来，到底是说宋高宗呢?还是说自己呢?从用典来看，是说宋高宗。但从最后来看，咱家倾向于他是自吹喷人的。奈何他有这个本事，你工作能力不如他，喷人也不如他，奈何?)

1

“词中之龙”辛弃疾

说到辛弃疾，你首先想到的，他应该是一位才华横溢的大词人，脑海中也一定立马闪过了他的那些脍炙人口的经典诗词。

比如：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

——《永遇乐·京口北固亭怀古》

男儿到死心如铁，看试手，补天裂。

——《贺新郎·同父见和再用韵答之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。

——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

读着辛弃疾的这些诗词，总是能让真正的男儿热血澎湃，慷慨落泪。

他还有一些经典词，虽然不是英雄壮词，但同样流传千古。

比如：

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋。

——《丑奴儿· 书博山道中壁》

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——《青玉案 元夕》

辛弃疾，毋庸置疑，他是一位南宋词人，这个读过一点书的人，都很清楚，但是他还有另外一个身份，那便是南宋将领，不仅武功高超，而且胆识过人，是著名抗金将领、爱国者、军事家。辛弃疾作为南宋词坛一代大家被人熟知，他的诗词热情洋溢，慷慨悲壮，辛弃疾用他的笔，写出的那一首首笔力雄厚流传千古的名句，让读者赏析之余，无不为之感慨，但很多的人，却容易忽略他内心最真实的身份，他本欲沙场秋点兵，了却君王天下事，却壮志未酬成了后人眼中的文艺青年。

被称之为“词中之龙”的辛弃疾，到底有一个怎么样的人生?

本期的烈酒封侯，便来聊一聊八百多年前的这位壮志难酬，内心有着极大压抑和痛苦的伟大古人。

2

靖康之耻 智取张安国

先交代一下大的历史背景

靖康之耻：中国历史上的一次著名事件，发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年)因而得名。靖康二年四月，金军攻破东京(今河南开封)，除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸、靖康耻。靖康之耻导致北宋的灭亡，深沉刺痛汉人的内心，南宋大将岳飞在《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!”。

公元1162年，这一年，靖康之变已经过去了三十五年了，在金人占领区的山东济州城内，张安国被任命为新任知州，有一天晚上，张安国正在自己的府邸宴请一些金国将领，宴会上其乐融融，新任知州与金国的这些将领频频举杯，开怀畅饮，正在这时候，有人突然来禀告，说是有人来找知州张安国，此时的张安国，已经喝了不少的酒，略感醉意，听闻有人来找，便摇摇晃晃的前去相见。

他刚出府邸，便被一位骑着马的雄壮大汉拎上了马背，带领五十人马，扬长而去，在旁的众人还没反应过来，新任知州便被掠去，消失在漫漫夜色中。

那一夜，他带着张安国直指南方奔驰而去。

那一人，便是大名鼎鼎的辛弃疾。

那一年，在金人占领区，智取张安国的时候，他年仅22岁。

辛弃疾为何要绑这位新任知州张安国呢?

因为他是叛徒!他是杀害耿京的叛徒!

那么，耿京又是何人?

耿京，是山东济南人，在南宋时期起义反金，他的武装，曾发展到了数万人，当时的辛弃疾也便在其麾下，张安国，本是参加耿京义军的一个将领。

当时金朝官府，为了继续南侵宋国，加紧了他们的诱降活动，张安国为了贪图金人的赏赐，贪图荣华富贵丢掉了气节，勾结耿京手下另一个部将，趁耿京没防备，就闯进营帐把耿京杀了。

辛弃疾听到这个消息后，又是痛心，又是气愤，发誓一定要除掉叛贼，为耿京报仇。

于是，便出现了上面的那一幕，

辛弃疾把叛徒押到建康行营，南宋朝廷审清楚张安国的罪行之后，立刻把他砍头示众。

也就是那一年，辛弃疾率起义军余部万余人归入了南宋。想不到吧，这位凭借诗词闻名于世的大词人，原来也是一位武功不俗的武将!

南宋：靖康之耻之后，宋高宗赵构在杭州重建宋朝，史称南宋，南宋是中国历史上的一个朝代，与金朝东沿淮河，西以大散关为界。南宋与西夏、金朝和大理为并存政权。南宋偏安于淮水以南，是中国历史上封建经济发达、古代科技发展、对外开放程度较高，但军事实力较为软弱、政治上较为无能的一个王朝。

南宋时期的政权版图

金朝：汉文文献一致认为，女真是靺鞨(拼音：mò hé)部落中的一部，靺鞨的另一部分是被称为“黑水靺鞨”的七个部落，居住在黑龙江的中下游地区(“黑水”是黑龙江的诸多名称之一)。女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨 。女真族首领金太祖完颜阿骨打在统一女真诸部后，1115年于会宁府(今黑龙江省哈尔滨市阿城区)建都立国，国号大金。

3

辛弃疾 燕赵奇士侠义之气

辛弃疾，在他出生的时候，靖康之变已经发生了，那时候北方已经沦陷于金人之手。

辛弃疾的祖父辛赞，也是一位忍辱负重的爱国人士，虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，在辛弃疾很小的时候，他的祖父就常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，在辛弃疾幼小的内心深处，逐渐的培养起了爱国之心，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。

其实，也正是由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大，所以在他的身上，较少的受到了使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。

公元1161年，金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民，由于不堪忍受金人的严苛压榨，奋起反抗。

时年21岁的辛弃疾，也组织了自己的武装，最初他聚集了大概有二千人，后来参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。

其实，最初投奔耿京的时候，耿京对这个前来投军的秀才并没有过多的青睐，只命他做了一名无足轻重的文官，掌管文书和帅印。

当初和辛弃疾一块儿来投奔义军的还有一位叫义端的和尚。义端本身就是个守不了清规戒律的花和尚，因为受不了在义军里当差的苦头，竟偷偷的盗走了经由辛弃疾保管的帅印，准备去金营里邀功。义端本身也是一小股义军的首领，是被辛弃疾说服一起投奔耿京帐下的，耿京盛怒之下，只得拿辛弃疾问罪。辛弃疾理屈词穷，自知交友不慎，羞愧难当，当场向耿京立下了军令状，追回帅印。

当晚，辛弃疾带了一小队人马埋伏在了去往金营必经的路上，果然，天快亮了的时候，义端真的骑马来到，辛弃疾不由分说，一刀将义端砍下马来。义端见是辛弃疾，吓得魂飞魄散，当即跪地求饶说：“我知道您的真身是一头青兕，您力大能拔山，将来定有大造化。您饶了我的小命吧!”面对这样贪生怕死的变节份子，嫉恶如仇的辛弃疾哪里肯听，不由分说，手起刀落，义端身首异处。这便是辛弃疾义斩义端的故事，从此，令耿京对辛弃疾刮目相看。

辛弃疾于1162年，奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”(洪迈《稼轩记》)。

宋高宗便任命辛弃疾为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。

辛弃疾来到了南宋，没有一天不想着统领军队打回去，想要恢复大宋领土，但是那时候的辛弃疾，并不了解朝廷的怯懦和畏缩。毕竟刚来的时候，宋高宗赵构曾非常赞许他的英勇行为，而且之后继位的宋孝宗也曾一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气。

所以在辛弃疾在南宋任职的前期，曾热情洋溢地写下了不少的有关抗金北伐的建议，比如著名的《美芹十论》、《九议》等。

《美芹十论》为辛弃疾于1165年写的10篇论文，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，辛弃疾还非常自谦，说这《十论》不过是他自己觉得好，南宋皇帝还不一定就会喜欢——就像宋人喜欢芹菜一样。事实上，皇帝的确不喜欢。自从辛弃疾献了《美芹十论》之后，人们就把“美芹”和“悲黍”共同成为忧国忧民，悲国家之颠覆的代名词了。从此美芹有了特定深远的含义了。

辛弃疾的这些建议书，尽管在当时深受一些朝廷大臣的称赞，因而也广为传诵，但是懦弱的朝廷，已经不愿意再打仗了，偏安于一方的想法，深植于统治者的心中。所以当时的皇帝，反映还是很冷淡的，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是后来先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，让他去治理荒政、整顿治安。

很显然，为官一任与辛弃疾的理想是不同的，他的伟大抱负绝不仅仅是做一个地方官，而是要成就功名了却君王天下事。

虽然他在地方官上也干得很出色，但岁月流逝，辛弃疾却依旧壮志难酬，这使得他内心越来越感到压抑和痛苦。

4

时光流逝，壮志未酬

现实的残酷，一天天的磨损着辛弃疾的报国之心，他豪迈倔强的性格和执着北伐的热情无处施展，面对畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场，辛弃疾逐渐有了归隐之心。

辛弃疾也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”，所以早已做好了归隐的准备，后来还在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便自己离职之后定居。

公元1180年，41岁的辛弃疾再次任南昌知府兼江西安抚使时，第二年春天，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。

果不其然，在公元1181年的冬天，那一年辛弃疾四十二岁，受到了弹劾而被免职。意料之中的无奈之下，辛弃疾归居上饶。这之后的二十年间，辛弃疾除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间，他都在乡闲居。

鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”(第一次鹅湖之会)。鹅湖因而成了文化胜地。

1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端：伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊。

辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上。

公元1200年，朱熹足疾大发，病情恶化，生命垂危，左眼已瞎，右眼也几乎完全失明，终于，71岁的朱熹在血雨腥风的“ 庆元党禁”运动中去世，朱熹病逝时，他的学说已被宣布为“伪学”。在当权者韩侂胄一派的压力下，许多朱熹的门人弟子不敢前往吊唁，而辛弃疾，却不畏禁令，前往哭祭，并留下了一句留传千古的悼词：“所不朽者，垂万世名，孰谓公死?凛凛犹生!”辛弃疾不在朱熹党籍，亦非朱熹门生，却能冒死哭祭朱熹，让人钦佩!

辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处，而且，由于自己过去的地位，他的生活在归隐之后也尽可以过得颇为奢华，不是很落魄。

但是，作为一个热血男儿、一个奢望在战场上披荆斩棘的风云人物，在自己正是大有作为的壮年，却被迫离开政治舞台，这，其实是对辛弃疾最大的惩罚。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

——《水龙吟·登建康赏心亭》

辛弃疾在尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣之时，内心却不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中辛弃疾过了一年又一年，转眼便是后半生。

“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”，可怜啊，白发已生。

“却将万字平戎策，换得东家种树书”，在这些词句中，埋藏了他内心深处无法言说的感慨。

公元1203年，这一年，辛弃疾已经64岁了，当朝主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，这时候的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的他，精神为之一振。

第二年，辛弃疾晋见宋宁宗，还激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”(《建炎以来朝野杂记》乙集)，并亲自到前线镇江任职。

但，时势造英雄，而南宋那样的时势，造就不了辛弃疾心中的英雄，这一次，他再次受到了沉重打击，在他到前线镇江任职期间，有一群谏官强烈的攻击了他，辛弃疾被迫再次离职，1205年又成了一位归隐的老者。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安(杭州)赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。

这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山，辛弃疾，他带着自己的报国之志溘然长逝。

5

这是对山河破碎的悲哀

这是对壮志成空的悲哀

辛弃疾，他面对中原失陷，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为他文学的中心主题，可能他的理想，也只能在自己的词中实现了。

辛弃疾生长于被金国蹂躏的北方，所以恢复故土的愿望比一般的南宋士大夫更为强烈，而且他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。

“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”——《水调歌头》

“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”——《满江红》

“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”——《贺新郎》

辛弃疾对那些与自己一样有着报国之心的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，比如，他在祝寿词《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》中，表现出了自己的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：

渡江天马南来，几人真是经纶手?长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首?算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否?况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。

绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

辛弃疾对于庸俗圆滑、面对民族危亡而无所作为的官僚，他有一种出于本能的厌恶，他鄙视他们，是在精神上面的鄙视。

卮酒向人时，和气先倾倒

最要然然可可，万事称好

——《千年调》

然而正是这样的人充斥这朝廷官场，有的甚至还把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。辛弃疾愤慨地写道：

千古李将军，夺得胡儿马。

李蔡为人在下中，却是封侯者。

——《卜算子》

在辛弃疾南归南宋的第12年，他重游南归的首站建康，一时感慨，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。

这是对山河破碎的悲哀

这是对壮志成空的悲哀

岁月无情地流去，在内心不敢深思，孤独与悲哀让人怵目惊心。

那一首首诗词，能够写出他的孤独和悲哀，能够写出他的痛苦和眼泪。

却无法也写不出真真实实的挥兵北伐，虽以英雄自许，却难掩沉没之心。

同属于豪放雄阔的苏轼，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。

辛弃疾现存的六百多首词作，他在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词。

辛词现存六百多首，是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。如

《水龙吟》(渡江天马南来)、《水调歌头》(千里渥洼种)、《满江红》(鹏翼垂空)等，表现了恢复祖国统一的豪情壮志。

《驾新郎》(细把君诗说)、《菩萨蛮》(郁孤台下清江水)、《破阵子》(醉里挑灯看剑)表现对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬。

《水龙吟》(楚天千里清秋)、《摸鱼儿》(更能消几番风雨)、《贺新郎》(老大那堪说)、《鹧鸪天》(壮岁旌旗拥万夫)、《永遇乐》(千古江山)等，表现对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。

6

辛弃疾，人物评价

纵观辛弃疾的一生，青少年生活在金国占领区，手持长剑的白衣少年一心想着报国，二十二岁勇冠天下而成名，多地为官却终被贬，人生如梦一场。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

陆游评价其：大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。

刘宰评价其：命世大才，济时远略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壶。十载倦游，饱看带湖之风月;一麾出镇，迥临越峤之烟霞。上方为克复神州之图，公雅有誓清中原之志。

刘辰翁评价其：自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是：又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。

脱脱评价其：古之君子，出处不齐，同归于是而已。辛弃疾知大义而归宋。

白寿彝评价其：辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。

谢枋得评价其：以此比来，忠义第一人，生不得行其志，没无一人明其心。全躯保妻子之臣，乘时抵瞒之辈，乃苟富贵者，资天下之疑，此朝廷一大过，天地间一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。一少年书生，不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，结豪杰，志斩虏馘，挈中原还君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者无位，犹能擒张安国，归之京师，有人心天理者，闻此事莫不流涕。使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。公没，西北忠义始绝望，大雠必不复，大耻必不雪，国势远在东晋下。五十年为宰相者，皆不明君臣之大义，无责焉耳。

济南市历城区，辛弃疾的纪念馆，有“一代词宗”、“义胆忠魂”等展室。

江西上饶的铅山县，辛弃疾故居墓葬，郭沫若撰并书之挽联：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去：美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”

至此，辛弃疾可能会想：吾本欲沙场秋点兵，了却君王天下事，却成文坛大佬!

本文首发烈酒封侯，部分史料出自

《中国通史》

《全宋诗》

《辛弃疾传 辛稼轩年谱》

《宋史·卷四百一·列传第一百六十》

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淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消几番风雨?匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

淳熙六年(公元1179年)春，辛弃疾再一次调官，从湖北转运副使调任湖南转运副使，他的同僚王正之为他在小山亭摆下酒席相送，于是他写下这首词。明眼人都看得出，这样的调任是没有一点意义的，一模一样的官，从湖北再干到湖南，有什么区别呢?无非是朝廷看他这人不安分，在一个地方呆久了就要弄出事情，所以经常给他挪挪窝而已。事实上，短短的四年，稼轩已经改官六次了，日子就在这样无意义的调任上荒废。这一年，稼轩四十岁，也是他南渡的第十七年，整整十七年，把当初意气风发、一心匡扶天下、志在恢复山河的少年英雄也熬白了头。孔子云“四十不惑”，人生苦短，男人在四十岁的时候，他能做的事情估计都已做到，而他做不到的事情估计此生都再也做不到了，所谓不惑，也无非就是认清了自己也认清了世界罢了。

“匡扶天下，恢复山河”，好像那已经是上辈子的事情了，那时他还很年轻，年轻到甚至是幼小的地步。父亲带着十几岁的辛弃疾踏遍北方的广袤土地，两度来到金国的首都——燕京，这个地方从两百多年前石敬瑭把它割让给北方的蛮族时起便成为了悬在整个华夏世界头上的利剑，直到二十多年前，北方的女真人再度从这里起兵，穿过一望千里的华北平原，直下开封，掳走徽、钦二帝，灭亡北宋，从那时起，中原广袤的土地、伟大的人民便沦于异族之手，他们蹂躏我们的母亲和姐妹，屠戮我们的父亲和兄弟，抢劫我们的钱财，霸占我们的土地。父亲告诉他，此仇不共戴天，你一定不要忘记!一定不要忘记!

年幼的辛弃疾记住了，从那时起，记了一辈子，伴随着他整个青春期的，不是现在的孩子们的电脑游戏、考试成绩或者暗恋对象的欢心，而是沉重到无数成人都无力背负的家国之恨。以他的才华本可以在金国轻易地出人头地，甚至为虎作伥、带兵南下攻宋，又怎样呢?当时那么多人都是这么做的，识时务者为俊杰嘛，大仁大义太远，功名富贵太近，更何况，假如宋注定要亡，千秋万代之后，谁又会记得那些失败者?但是他亲眼看到了他的乡亲们、看到了整个北方的人民在金人铁蹄下的呻吟，这是他的人民，这是他的土地，所以他不服输，永远都不服输!

公元1161年，宋绍兴三十一年，这一年辛弃疾二十二岁，这一年金国皇帝完颜亮率大军攻打南宋，伴随着战事，金人的压迫也更深重了起来，整个北方再度风起云涌，山东地区有耿京、开赵等人聚众起义。养兵千日用兵一时，磨砺了那么久，我们的辛弃疾，这个有着和伟大的民族英雄霍去病一样寓意的名字的人，在和霍去病一样稍显稚嫩的年纪开始了他的沙场之旅，他带着两千多人马加入了耿京的起义军，在军中担任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金，辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天便提回一颗人头。但是辛弃疾不止是一个一勇之夫，目光长远的他知道在金国腹心孤军作战，总是没有出路的，加上南宋当时还占着大义名分，于是他极力劝说耿京南下归宋，再和南宋正规军一起筹划北伐。从当时的情况来说，这确实是最佳的方案。只是如果那时的辛弃疾知道南下归宋后的结果，估计更愿意战死在他的故土吧。不过无论如何，这都是后面的事。耿京派辛弃疾率领十一人奉表归宋，宋高宗召见之后给他们都封了个官职，接纳了他们。事情到这里，一切完美得仿佛就像做梦，可是就在少年辛弃疾带着高宗的旨意北归时，他却听到了一个可怕的消息，有人叛变，耿京已经被杀，叛徒张安国正带着起义军在去向金军投降的路上。我们的辛弃疾，年仅二十二岁的辛弃疾，这个和我现在一样年纪的男人，听到这个消息，不是恐惧，不是退缩，而是大怒，而是豪气顿生，亲率五十骑兵直趋山东，冲入五万大军阵中，将正在饮酒作乐的张安国生擒，并号召耿京旧部继续归宋抗金，然后率领义军长驱渡过淮河归宋，在建康把叛徒张安国当众斩首，头悬都门。想想我的二十二岁，再想想人家的二十二岁，真是令人无地自容。万军阵中生擒敌方主将，真是想想都令人头皮发麻，在我翻阅过的史书当中，只有在武圣关羽斩杀颜良的记载中感受到过同样的震撼。

绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。

——《三国志·蜀书·关羽传》

这样的壮举自然使辛弃疾名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”，听到了少年英雄辛弃疾的传奇事迹，即使是再软弱的人也感到雄心满怀，宋高宗见了他都赞叹不已。

多年以后，辛弃疾回想当年那梦里的场景(那才是他应该生、应该死的地方)，写下这首千古雄壮词：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

可是投降派的南宋并不需要第二个岳飞，朝廷任用他不过是收买人心罢了，就像他词里说的：“长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首?”这个弄死了岳飞的脓包朝廷和皇帝，怎么会容得下他呢?他越是英雄气概，越是不忘中原，越是心怀国事，朝廷就越讨厌他，于是他一南渡这么被无意义地调来调去、蹉跎岁月，他的金戈铁马、他的平戎万里、他的雄心壮志，都成了泡影，只剩下一只笔，一只羊毫软笔，他的词作得那么好，可是他从来不想写词，他要写的是政论、是军书、是檄文，可是他就一个人，他又能怎么样?朝廷把他闲置了几十年，他愤愤地自号稼轩，天下奇才，文武双全，居然被逼得去种田!可笑这朝廷还嫌没有人才!“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”(汗血宝马被拿来拉盐车也没人多看一眼，统治者还要装模作样收买千里马的骨头以招揽人才。)这世道，怎能不让人英雄气短!残暴的敌人我还能反抗，软弱的自己人却让辛弃疾有力也使不出。愁苦至极，于是他写下这首词，梁启超评为“回肠荡气，至于此极。前无古人，后无来者。”大概跟辛弃疾一样憋屈的人没有他的才华写下这种词，有他的才华写下这种词的人又没有像他这样憋屈过吧。

还能消受几番风雨的摧残，匆匆间春天就又过去了。怜惜春天到连花开早都怕，更何况现在落红满地。春天啊你暂且停停脚步，世界虽然大，可是你又能去到哪里呢?可惜你也不能说话，能理会我的人也只有那缠着柳花飞絮的蛛网了。

长门宫的旧事，就算陈阿娇约好了时间，汉武帝又会去么?这样的美貌红颜总是招人妒忌，就算用千金买得司马相如的文章挽回君心，可满腹的真情又向谁去诉说呢?劝君暂且不要得意欢舞，你没见到那盛宠一时的杨玉环和赵飞燕，最后不也都成了尘土么?无人能懂的愁绪才折磨得人最苦，千万不要去登高远眺，落下的夕阳和令人断肠的如烟柳枝才更让你难受。

这首词里，稼轩明说的是惜春，是陈阿娇失宠于汉武帝而发出的哀怨，其实句句说的都是他自己，他的青春年华，何尝不是像春天一样消逝了，天涯芳草无归路，他这个江南游子，又能去向哪里呢?说是陈阿娇因美貌被人嫉妒，何尝不是他自己因为才能招人妒忌呢?但是他最后还是要嘴硬，“就算你们赢了吧，又有什么好得瑟的，百年之后，大家终究都是尘土”，可是他还是骗不了自己，这四面八方将他包裹的愁绪，到最后他还是难受得连夕阳都不忍见。

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

辛弃疾作为一世豪杰，一位英雄，一位梗概多气、磊落轩昂的山东勇士，词人于他是“屈就”了，然而他在两宋词人榜上独占鳌头。

本文摘自：《唐宋才子的真实生活》 作者：闵泽平 出版社：崇文书局

辛弃疾在两宋词人榜上独占鳌头，估计会有人对此表示异议，辛弃疾自己知晓后也可能会摇头叹息，感叹造化真是弄人啊，甚至他心底里不免会生出一丝鄙夷与得意：难道两宋词作界就这样人才凋零么?自己不过偶尔客串了一下，就让两宋的才子们永远没有出头之日了。看来，英雄豪杰就是英雄豪杰，无论在什么时候，无论在什么地方，他们总是要鹤立鸡群。

三国人物刘劭在他《人物志》说：“草之精秀者为英，兽之特群者为雄。”意思是植物中精华、动物中出类拔萃的就是英雄。至于人而言，刘劭解释说：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”辛弃疾肯定认为自己是聪明秀出、胆力过人，是个当之无愧的英雄豪杰。辛弃疾这样自负，丝毫不会让我们感到意外，估计两宋的才子也只有诺诺而已。

绍兴三十一年夏秋间，金主完颜亮大举入侵，大名王友直、海州魏胜、胶州开赵以及济南耿京，纷纷聚众起义。22岁的辛弃疾在济南南部山区聚众两千人，隶属耿京，为掌书记。辛弃疾力劝耿京“策南向”，与南宋朝廷正规军配合，共同抗击金兵。绍兴三十二年正月，辛弃疾奉表归宋，经楚州到达建康，朝见宋高宗赵构，接洽南投事宜。辛弃疾被授承务郎。在其北归途中，辛弃疾获悉义军首领耿京被叛徒张安国所杀的消息，领五十骑直趋山东，袭入五万之众的敌营中，将张安国劫出金营，并号召耿京旧部反正。随后，他长驱渡淮，押解张安国至建康斩首。辛弃疾因此名重一时，南宋最高统治者也大为惊异，“懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”(洪迈《稼轩记》)，朝野为之振奋。

历来文人的梦想，都是出将入相，武能安邦，文能定国。《红楼梦》中的那个贾兰——贾宝玉的侄儿，读书之余，也拿根玩具弓箭，在花园里颠来跑去，美其名曰“演习演习骑射”，也就是要为将来驰骋疆场做准备。不过，自从曹植以来，那些号称要建立金石之功并且瞧不起文学这行当的大文人——请注意这里所说的是大文人，往往只能在诗文中说说而已。作为统帅的曹植，大军还未出发，他自己就先烂醉如泥。李白虽然号称有在闹市中杀人的胆量，他的梦想也只是如鲁仲连那样动动嘴皮子，或如谢安那样玩玩花花肠子。真正舞刀弄枪、战斗在第一线的大文人寥寥无几，就好比晨曦时分的星星。北宋的范仲淹据说曾经让西夏人闻风丧胆，不过，据目前的资料来看，似乎也没有身先士卒、浴血疆场的记录。

以五十人深入五万人之众的敌营中捉拿叛徒，辛弃疾也对此念念不忘。只是每当他想起这个壮举的时候，伤心的成分远远多于自豪的情绪，看看这首著名的《鹧鸪天》：

壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡□(革录)，汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾。春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

往日意气风发，今日衰老投闲，这辛酸的滋味肯定不太好受。一世豪杰，一位英雄，却偏偏生活在一个懦弱的时代;一位梗概多气、磊落轩昂的山东勇士，不得不寄居在妩媚的江南，将一身的豪气消磨殆尽：这究竟是怎样一种痛苦呢?无意成为文人，却终究只能是一失意词人;原以气节自负、功业自许，但终报国无门，只得把虎啸生风的英雄本色用词表现出来：这顶词人桂冠，即使是词人中的翘楚，能让这位豪杰之士平息心中的郁闷么?豪杰之为豪杰，便在于他们往往能冲破约束，能为人之不敢为，言人之不敢言，想人之未曾想。

辛弃疾虽不得不“屈就”为一词人，却不失英雄本色，不作妮子模样，不受传统束缚，他大胆冲破了词与诗文的界限，将豪情与柔情融合，真正给词赋予了前所未有的广阔天地。无法在疆场上有所作为，不能为家国收复河山，却在词的创作领域开疆拓土，应该算是一种补偿吧。

可惜，“手机中的战斗机”还是手机，永远无法飞上蓝天;词人眼中的英雄豪杰，未必是政治家眼中的勇士。活着的时候，辛弃疾受到过五次弹劾，死后人家还不放过他，还有一次弹劾，至今还有人对他的品格表示质疑。这些弹劾归纳起来，大致包含三方面的内容：辛弃疾杀人如草芥;辛弃疾贪污成性;辛弃疾好色。

本来钱钟书先生早就说过，鸡蛋好吃就行了，不必理会生蛋的母鸡是个什么样子。但在人们吃鸡蛋的时候，得知生蛋的母鸡其实长得很丑陋，多少就会影响食欲。又据说当年汤显祖完成《牡丹亭》后，一位年轻貌美的女子疯狂的爱上了他，认定汤显祖风流倜傥，非他不嫁。可当她看到汤大才子拄着拐杖颤巍巍地摇晃在眼前时，这位美女彻底崩溃了，她跳进了美丽的西湖。为了避免这样的悲剧再度发生，我们还是有必要修复一下辛弃疾的形象。

杀人如草芥?

首次弹劾辛弃疾“用钱如泥沙，杀人如草芥”的是谏官王蔺，具体时间一般认为是淳熙八年(1181年)，当时42岁的辛弃疾刚刚调任浙西路提点刑狱公事，也有人认为是绍熙五年。对于这次弹劾，孝宗皇帝亲自认定了这一事实，批评辛弃疾“凭陵上司，缔结同类，愤形中外之士，怨积江湖之民”，意思是说辛弃疾结党营私，欺辱领导，使朝野上下怒形于色，江湖百姓怨声载道，所以最后给予辛弃疾罢官处分。喜欢辛弃疾的看官，往往指斥孝宗昏聩，不察究竟，结果被王蔺之流的人糊弄。王蔺后来官居参政知事，也能舞文弄墨，虽然诗歌水平还有待提高，可好歹也是文化素质很高的官僚，不能简单地归为奸佞一类，看他那首《中塔悟空禅院》，似乎还是个慈眉善目的模样：

皋亭回首软红尘，晴日僧房暖似春。禅老眈眈如卧虎，相逢一笑问前因。

对于这次弹劾，奇怪的是辛弃疾自己也没有过多辩解。专家说，这是因为辛弃疾百口莫辩。既然是百口莫辩，可能说明谏官所言并非出于风闻，而辛弃疾为此赋闲达十一之久，也可见出这一事件确实给人留下了深刻影响。史书上说，辛弃疾“肤硕体胖，目光有稜，红颊青眼，壮健如虎”，即说他身体魁梧，强壮如虎，眼露青光，这模样一般人看着确实有点发怵。尤其是其眼神之悍厉，连朋友碰见了都不敢对视，心里老打鼓，与他交情甚深的陈亮说辛大人“眼光有稜，足以照映一世之豪;背胛有负，足以荷载四国之重”(《辛稼轩画像赞》);流浪诗人刘过也声称“精神此老健于虎，红颊白须双眼青。未可瓢泉便归去，要将九鼎重朝廷”(《呈辛稼轩》)。不过，对于辛弃疾为什么会脸颊红红的，一直没能想明白，是不是因为关公脸红的原因呢?如果是这样，他的红颊配上魁梧的身体，也就是关羽与张飞的结合体了。另一种猜想则是他“容光焕发”，打入敌人内部的英雄杨子荣，面对座山雕的质问“脸为什么红了”，曾经这样理直气壮地回答，巧合的是辛弃疾也曾经深入敌后。

辛弃疾首次亲自动手杀人，据史料记载，应该是在他二十二岁以后，是在敌占区从事策反工作时发生的。辛弃疾是历城(在今山东济南)人，他出生前十三年，“靖康之难”已然发生，中原为金人占领，辛弃疾的祖父辛赞未能脱身南下。辛家世代为官，按辛弃疾的说法是“臣之家世，受廛济南，代膺阃寄，荷国厚恩”，为什么辛赞没有追随高宗政府而去，反而担任了金朝的朝散大夫、知开封府呢?专家的解释是辛赞为家计所累，辛弃疾的解释是“被污虏官”，即被金人俘虏后强迫出来做官。虽然做了金朝的官，辛弃疾认为他的祖父是身在曹营心在汉，在《美芹十论》中他形容祖父“每退食，辄引臣辈(辛弃疾等人)登高望远，指画江山，思投衅而起，以纾君父不共戴天之愤”。前人说杜甫每饭不忘君国，辛弃疾则说他的祖父登高必思南宋政府，时时刻刻惦记着揭竿而起，看来，在忠君的层面上，辛弃疾认为他的祖父丝毫不逊色于杜子美。

辛赞做了金朝的朝散大夫，还让十四岁的辛弃疾参加了金人的乡举。一一五四年、一一五七年，辛赞又两次派辛弃疾跟随计吏赴燕京参加进士考试。这两次考试，辛弃疾都没能登第，专家的解释是参加考试不是祖孙俩的本意，实际上，辛弃疾是在根据祖父的指示，借此机会到敌人的统治中心侦察敌情，做好起事的准备。也就是说，当时辛弃疾是以考试为掩护，从事情报收集工作，是一名典型的地下工作者。他心有旁骛，所以没有考中。况且，辛弃疾一旦中了机会，脱身不就很困难了么?

总之，专家认为辛弃疾这么聪颖的人才考试失利，“非不能也，乃不为也”。相关证据也是可以很快寻觅出来的。金朝有位名士刘瞻，他最有名的学生就是年轻的辛弃疾与党怀英，当时人称“辛党”。党怀英的来头比辛弃疾更大，他是北宋初年名将党进的第十一代孙，但就在金世宗大定十年(1170)，他不小心进士及第，结果陷入了温柔富贵之乡，再也爬不出来了，后任金朝莒州军事判官，入为金朝国史院编修官，官至金朝翰林学士承旨，成为金朝文坛的杰出代表。据他《奉使行高邮道中》等诗歌来看，他还一度作为外交人员出使南宋。可惜不知道这时的党怀英有没有机会同早年的朋友辛弃疾亲切会谈，假若两人见面的话，又会谈论些什么呢?对待各自人生道路，他们又会如何看待呢?

当然，我们可以怀疑很多眼光的来审视许多史料，这是一个严谨的学者应该持有的审慎态度，哪怕如黑格尔那样把历史看成一个人见人爱、人人都想帮助打扮打扮的小姑娘也无可厚非，不过，用怀疑的眼光来对待辛弃疾以及他祖父的一腔爱国激情，似乎就过于残忍了，因为辛弃疾的岳父范邦彦也是一个爱国志士。当年范邦彦一不留神也做了金朝的伪官，估计可能也是家庭的拖累，就好像周作人那样——仔细想想，主动甘心当汉奸的男人还真很少，往往都是受他人主要是亲人即女性的撺掇，又好比一个王朝的灭亡后都把责任下降到某位美女的身上，这就是我们所说的红颜祸水。

范邦彦考取了金朝的进士，担任了金朝蔡州新息县令。后来金主完颜亮兵败，范邦彦打开城门，迎接宋军的来临，把整个县城都还给了南宋政府，并移家南方。金朝政府认为范邦彦是临阵投降叛变，南宋政府认为范邦彦是主动投诚，选择了一条正确的人生道路，范邦彦认为自己是抓住良好机遇回到了祖国的怀抱。看来，不仅辛家满门忠烈，而且辛家的姻亲都是忠良，所谓道不同不相为谋，价值观念不同不会成为亲家，事实再一次证明了辛家对南宋王朝的忠心耿耿。又有资料证明，辛弃疾与范邦彦之子范如山，即他的小舅子关系很亲密，“皆中州之豪，相得甚”，于是两人又亲上加亲，范如山的儿子娶了辛弃疾的女儿，两人结为儿女亲家。三代一个循环，生活真是奇妙，谁也没有沾到谁的便宜，林妹妹与宝哥哥那种关系在古代还真不少见。

绍兴三十年，完颜亮大举南侵，强征汉丁，各地民众揭竿而起。年青的辛弃疾不仅自己纠集二千多人参加耿京的义军，还说服一个名叫义瑞的和尚率领千余人成为自己的战友。义瑞归顺后，见辛弃疾受重用而自己依然是个小头目，心中自不平，于是窃走大印潜逃。耿京很生气，严厉斥责辛弃疾，因为辛弃疾是这个和尚进入义军的介绍人，同时还兼任大印的保管员，于公于私，于情于理，都罪不可恕。辛弃疾也很愤怒，于是请求亲自了断这件事。他快马加鞭，日夜兼程，狂追猛赶，终于俘获了义瑞和尚。义瑞和尚苦苦哀求，要辛弃疾不看僧面看佛面，饶过他这一遭，还给辛大侠猛戴高帽子，说什么“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我”。辛弃疾冷笑一声：你当我没有听说农夫与蛇的故事么，你想当那条狡猾的忘恩负义的蛇，可我会做傻傻的农夫么?手起刀落，将义瑞和尚人头斩落。

《宋史》不仅记录辛弃疾斩杀义瑞的事迹，而且还绘声绘色地记录了义瑞和尚哀求的言辞。看来史官们虽然看不起义瑞和尚的人品，可对他遗言的态度还是很慎重。辛弃疾是不是青兕，这个问题我们暂且“搁置”起来，先讨论辛弃疾“力能杀人”的现象，因为现象学大师海德格尔说过，如果我们要解释低层基础，那么高层的意义就必须在方法上被搁置，它不能充当阐明与理解低层的前提。“辛弃疾是青兕”这是一个高端问题，“辛弃疾力能杀人”只是一个低层的事实与现象。

“辛弃疾力能杀人”，当时义瑞和尚用自己的脑袋证明了这一事实。后来，无数的脑袋不仅证明辛弃疾力能杀人，而且很擅长用这样一种最简单最直接最原始的方式来解决问题，似乎让人觉得辛弃疾真是青兕，不过由于史官们大都是唯物论者，他们就用王蔺弹劾“辛弃疾杀人如草芥”来暗示;又因为辛弃疾历来都是人们同情与敬佩的对象，所以这种暗示又极其含蓄，只残留了一些蛛丝马迹，一不留神就被人们忽视了。

淳熙二年(1175)，赖文政领导茶商起义，屡败官军。三十六岁的辛弃疾临危受命，由仓部郎官升为江西提点刑狱，“节制诸君，讨捕茶寇”。辛弃疾的军事才能充分施展出来，他步步为营，围追堵截，终于将赖军逼入困境。后来，他派人前去劝降，赖文政见突围无望，接受了招安，辛弃疾随即将赖文政押解到江州处死，其余的义军八百余人据说也在一天之内被全部处理了，一个都没有留下。这件事情辛弃疾办得干脆俐落，没有任何犹豫，他认为对待敌人就应该象秋风扫落叶那样无情，成大事者不必拘小节，但宋孝宗感觉很难受，认为言而不信毕竟不是官家所为。

有人因此称颂辛弃疾，说他不在乎同僚的议论甚至皇上对他的迁黜，只要他认为对政通人和、富国强民有好处，他都大胆地做，大胆地闯，闯出了祸便坦然承担，敢作敢当。对于辛弃疾的思想境界，我们不能随意贬低，当然也不能过度诠释。不过，辛弃疾确实似乎不屑与儒生为伍，他竭力与谦谦君子划清界限，从政为官，都是由着自己的想法，显得特有个性。此后他转任江陵知府兼湖北安抚使，依然采取严打措施，不惜使自己的行为类似于西汉的“酷吏”，效果自然显著，据说使奸盗屏迹。

淳熙七年(1180)，辛稼轩改知潭州兼湖南安抚使，创建飞虎军，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠”(《宋史·辛弃疾传》)。其时不少政府职员认为辛弃疾此番作为是劳民伤财，并请出了孝宗的“御前金字牌”，要求他在日落时分停止一切基建工程。但辛弃疾虎虎有生气，竟然将“金子牌”藏匿起来，严令施工人员在一月之内建好飞虎军的营房，如有违期，军法从事。当时正值雨季，辛弃疾断然下令，拆除官舍神祠，并要求“所有民屋，每家取瓦二片”，结果所需瓦片两天之内凑足。一般而言，专家们从这件事中看到的是辛弃疾超人的魄力，不屈不挠的执着，不过这么巨大的工程，据说“经度费钜万计”，能够迅速完成，尤其是老百姓都乖乖地自己上房接瓦，想必军法从事的故事不会太少。中书舍人崔敦指斥辛弃疾“肆厥贪求，指公财为囊橐;敢于诛艾，视赤子犹草菅”，想必是听到了一些风声。

此后，辛弃疾调任隆兴府(南昌)知府兼江南西路安抚使。当时江西发生严重的旱灾，粮食歉收，物价飞涨。这样令人挠头的麻烦事，又被辛稼轩三下五除二地解决了。他发扬了雷厉风行地作风，在大街小巷贴出八个字的告示：“闭粜者配，强籴者斩”。究竟有没有商人被流放或斩首，史书上缺乏相关资料，总之南昌的物价顿时稳定下来，辛弃疾还对处于饥荒之中的信州人民伸出了友谊之手，把所买十分之三的粮食拨给了信州。大灾过后论功行赏，“帝嘉之，进一秩”(《宋史·辛弃疾传》，辛弃疾由宣教郎提升为奉议郎。

光宗绍熙三年(1192)，53岁辛稼轩起为提点福建刑狱，次年又迁太府卿、知福州兼福建安抚使。传闻辛弃疾到福建上任的第一天，就把牢房的囚犯全部杀掉了。当时福建治安状况不好，经常有海盗出没，辛稼轩这样认为：“福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民，顽犷易乱，帅臣空竭，缓急奈何?”福州就是强盗的老巢，盛产刁民，怀柔安抚无济于事，因此他决定施行铁腕政策，快刀斩乱麻。这种铁血政策见效真是很快，福建的强盗不被杀死，也被吓死了，总之是一片升平景象了。

辛稼轩的大刀政策吓坏了文质彬彬的朝廷官员，他们纷纷上书弹劾辛弃疾“唯嗜杀戮，累遭白简，恬不少悛。今俾奉祠，使他时得刺一州，持一节，帅一路，必肆故态，为国家军民之害”(《宋会要·职官》)。当然，指责辛弃疾“恬不少悛”，心硬如铁，完全没有一丝一毫的怜悯之心似乎也失之偏激，据有关专家考证，辛弃疾一度亲自审问长溪县的囚犯，一次就释放了五十余人，这不证明了辛稼轩的仁慈心肠么?哪怕这释放的五十人与处死强盗数目相差甚远。

辛稼轩果敢刚毅的名声树立起来，连朝廷要员都主动与他拉开了距离，担心自己也在青史上留下恶名。宋人张端义《贵耳集》卷下： “王(淮)丞相欲进拟辛幼安除一帅，周益公(周必大)坚不肯，王问益公云：‘幼安帅材，何不用之?’益公答云：‘不然，凡幼安所杀人命，在吾辈执笔者当之。 ’王遂不复言。”王淮相中了辛稼轩的才干，有心任命他为一方诸侯，但周必大决定反对，因为周老担心辛大侠所杀的那些人会被史官算在自己头上，可见辛大侠所斩杀强盗不是一个小数目。

不过，历来人们对辛弃疾“杀人如草芥”之事很少提及，或许他们认为辛稼轩所斩首的无非是叛徒、强盗、刁民、奸商，这些人罪有应得，死有余辜。即使在那个特殊时期，辛弃疾镇压农民起义军一事，也被判定为地主阶级的局限行而予以谅解。更重要的是，历来辛稼轩都被认定为一个郁郁不得志的悲剧人物，后人理应对他表示同情，怎能忍心再去批评他呢?看看我们所熟悉的那些传记，它们都明确地告诉我们辛弃疾的一生是一个悲剧。

果真如此吗?有位研究辛弃疾的前辈郑重指出，对辛弃疾的这种认识其实是不全面甚至是毫无依据的，因为我们在面对自己景仰的历史人物时都容易犯一种溺爱症，即不顾历史事实夸大历史人物所受的委屈。辛弃疾有没有委屈呢，自然是有的，唐宋那些文人谁没有委屈，有几人没有贬谪的经历，即使那些著名的奸佞，也少有一帆风顺的。辛弃疾有没有受到重用呢?相对而言还算是被朝廷重视的。虽然他闲居了十八年，但也先后任建康府通判、江西提刑、湖北转运副使、湖南安抚使、福建安抚使、浙东安抚使等，多次独挡一面，成为一方的军政要员。在南宋那个时代，他没有遭受太多的冷遇及其极端不公正的待遇。

当然，不是悲剧人物的辛弃疾依然会得到我们永远的尊重，正如喜欢用铁腕手段来处理问题的辛弃疾依然会得到我们永远喜爱一样。他是一个词人，是一个豪杰，而不是一个圣人，他有自己处理问题的方式，尽管这种方式可能会让我们很意外。南宋文人谢枋得在祭辛稼轩墓记中写道:“公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。一少年书生不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，结豪杰，智斩虏馘，挈中原还君父，公之志亦大矣。”他对辛稼轩佩服的五体投地。但清人陈廷焯却不无顾虑的说：“稼轩有吞吐八荒之概而机会不来，正则为郭、李，为岳、韩，变则为桓温之流亚。”他认为辛弃疾在条件允许的情况下有可能成为桓温一类的奸雄。谢枋得与陈廷焯谁更接近真实的辛稼轩呢?答案无从寻觅，不过，可以肯定的是辛弃疾不会是一个循规蹈矩的庸庸之辈。

横征暴敛?

最早开始系统考察辛弃疾的经济问题的，是香港大学罗忼烈教授。在其《漫谈辛稼轩的经济状况》，罗老首先抛出这个发人深省的问题，辛弃疾的生活格调与其收入存在严重反差。辛弃疾前后赋闲达十八之久，在没有工资收入的那段时间，他的生活相当滋润。据邓广铭先生《辛稼轩年谱》，稼轩除原配夫人外，至少有整整、钱钱、田田、香香、卿卿、飞卿等六位侍妾，儿子则有稹、稏、穮、穰、秸、褒、穟等九人，女儿至少二人以上。这样一大家人，加上侍奉的奴仆，日常消费自然相当巨大，但稼轩似乎很少为经济犯愁，而且出手格外阔绰。

岳珂《桯史》卷二记载：“嘉泰癸亥岁，改之(刘过)在中都，时辛稼轩帅越，闻其名，遣介绍之。适以事不及行，作书归辂者，因效辛体《沁园春》一词，并缄往，下笔便逼真。其词曰……辛得之大喜，致馈百千。竟邀之去，馆燕弥月，酬唱亹，皆似之，愈喜。垂别，周之千缗。 ”对新结交的朋友刘过，辛稼轩款待其一月有余，先馈赠百千，临别又周之千缗。

辛弃疾有首《最高楼》，词前有一序言：“吾拟乞归，大子以田产未置止我，赋此骂之。”当时他在福建任职，受到弹劾，即将离任，儿子劝阻他，说尚未置下田产，辛词人就将其大骂一通：

吾衰矣，须富贵何时。富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生、陶县令，是吾师。 待葺个、园儿名“佚老”，更作个、亭儿名“亦好”，闲饮酒、醉吟诗。千年田换八百主，一个口插几张匙。便休休，更说甚，是和非。

辛稼轩还曾说过“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”。那么稼轩究竟有没有求田问舍呢?他的田产究竟有多少呢?淳熙八年前，辛弃疾在江西上饶建造了一座规模庞大的庄园，这就是我们所熟悉的稼轩，他的别号也是由此而来。这所庄园又有多大呢?洪迈的《稼轩记》云：

郡治之北可里所，故有旷土，三面附城，前枕澄湖如宝带……济南辛候幼安……一旦独得之，既筑室百楹，财占地十四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作轩下临之，是为稼轩。田边立亭曰植杖，若将真秉耒耨之为者。东罔西阜，北墅南麓，以青径款竹靡，锦路行海棠。集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚。皆约略位置，规岁月绪成之。(《洪文敏公集》卷六)

文章中提到的建筑有 “集山楼”、“婆娑堂”、“植杖亭”、“信步亭”、“涤砚渚”等，此外，文中未提及但辛词中常常言及还有“带湖”、“南溪”、“篆罔”、“蔗庵”、“雪楼”。这么多地名，想必庄园的规模应该不会太小，据说在庄园完工之前，朱熹曾进去偷偷窥视一番，结果大惊失色，后来把这见闻告诉陈亮，陈亮则写信给辛稼轩，劝说他不能太奢华：

始闻作室甚宏丽，传到《上梁文》 ，可想而知。见元晦说，潜入去看，以为耳目所未曾睹。此老必不妄言。(《龙川文集》卷二一)

朱熹说这么壮丽的庄园，他生平未睹;罗忼烈教授说朱熹好歹也是见过世面的人，怎么会如此大惊小怪呢?可见辛弃疾的庄园不是一般的宏丽。接下的问题是，辛弃疾财富从何而来呢?罗忼烈教授采用了排除法。首先排除他继承大笔遗产的可能性。二十三岁的辛弃疾一口气从山东跑到建康，即使在沦陷区有大笔财产，也来不及带出来。今天我们尽可以把辛家的祖业想象得十分丰厚，但无论多丰厚的祖业都葬送在金人的铁骑之下。罗教授还特别指出，辛弃疾的岳父范邦彦只是一名穷县令，不像卓王孙可以分童仆百人、钱百万给女儿。指望从岳丈家得到大笔财产也是不现实的。

罗忼烈教授排除的另一种可能性是辛弃疾的合法收入，即俸禄。辛弃疾做官的日子不过二十年， 其中有些还是穷官职，按照《宋史· 职官志·奉禄制》来粗略计算，就是把服官二十年的全部薪俸积下来也办不到。此外辛弃疾也不够资格被皇帝赐金赐第，本身又不是富商大贾。总之，罗教授指出：“他的经济来源是很令人怀疑的，要尝试解释未曾不可，但答案是我们不愿意接受的。”这个不愿接受的答案就是辛稼轩有贪污行为。

辛弃疾的贪污行为，时人早就义正词严地指出来了，他的几次离职据说都与此脱不了干系。孝宗淳熙八年(1181)，辛稼轩在江西安抚使任，同年十一月，改除两浙西路提点刑狱公事，还没赴任，就被御史王蔺弹劾免职，罪名则是“奸贪凶暴，帅湖南日，虐害田里”;“肆厥贪求，指公财为囊橐;敢于诛艾，视赤子犹草菅”。王蔺把“严刑峻法”还放在“横征暴敛”之后，可见他认为若是一片为公而“严刑峻法”，罪尚可恕;若是因贪污而残暴，就是罪大恶极了。同在这一年，著名理学家陆九渊写给他一封信，语气沉重地描述了下层官吏残暴贪婪的情形：

县邑之间，贪饕矫虔之吏，方且用吾君惩恶之具以逞私济欲，置民于囹圄、械击、鞭棰之间，残其支体，竭其膏血，头会箕敛，槌骨沥髓，与奸胥猾徒厌饫咆哮。其上巧为文书，转移出没，以欺上府。操其奇赢，为上府之左右缔交合党，以蔽上府之耳目。田亩之民，刼于刑威，小吏下片纸，因累累如驱羊。刼于庭庑械击之威，心悸股栗，棰楚之惨，号呼吁天，隳家破产，质妻鬻子，仅以自免，而曾不得执一字符以赴诉于上。(《象山先生全集》卷五)

陆九渊愤激地指出：“今贪吏之所取，供公上者无几，而入私囊者或相十百，或相千万矣。”罗教授说：“其实当时政治腐败，贪污成风，不独江西一路为然，以稼轩的精明能干，断无不知之理;以他那种敢作敢为的个性，也不会因为有所顾忌而隐忍姑息。那么是不是另有乾坤，我们就不得而知了。”

也就是在同一年，辛稼轩用商船贩运牛皮，路经南康军，被朱熹截获，朱熹《与黄商伯书》记载了这个尴尬的场面：

辛帅之客舟贩牛皮过此，挂江西安抚占牌，以帟幕蒙蔽船窗甚密，而守卒仅三数辈。初不肯令搜检。既得此物，则持帅引来，云发赴浙东总所。见其不成行径，已令拘没入官。昨得辛书，却云军中收买。势不为已甚，当给还之，然亦殊不便也。(《朱文公大全集·别集》卷六)

光宗绍熙五年(1194)秋天，辛弃疾在福建安抚使任上时，被谏官黄艾弹劾他“残酷贪饕，奸赃狼籍”。次年冬天，御史中丞何澹斥责他“酷虐裒敛，掩帑藏为私家之物，席卷福州，为之一空”。宁宗开禧元年(1205)，辛弃疾复起知隆兴府，“以臣僚言弃疾好色贪财，淫刑聚敛”，又被免官。在那样一个时代，贪污等罪名也可能是政敌的诬陷。不过，一再成为把柄，似乎也说明问题比较严重。

北京大学邓广铭教授非常不同意香港大学罗教授的看法。他的直接证据是辛弃疾所拥有的庄园规模并不大，“在宋代，凡被称做田庄或庄园的，主要都是以大片的农田(起码要几百亩)为主，再配合一些附属的建筑物如碓房、粮仓、牛棚、打谷场和庄丁的居舍等等，而辛家的带湖居第，则只是附有小园林的一个宅院。罗教授称之为大田庄或大庄园，是根本不对头的。”

邓广铭教授不仅对罗教授的结论表示质疑，而且对南宋洪迈的记述以及朱熹的见闻表示怀疑。作为文学家所写的那个《稼轩记》能够作为史料么?哪个文人在写这类应景文字时没有自己的想象与夸张呢?邓老质问说，洪迈所见到的只是一个施工设计图，或许文章的那些建筑只是规划项目，只是空中楼阁。邓老还指出，为什么只有朱熹感叹辛稼轩的庄园华丽，而同时代的其他人尤其是与辛稼轩交往密切的上饶朋友都不置一词呢?

辛稼轩的“稼轩庄园”究竟有多大?辛稼轩究竟有没有贪污行为?这都是严肃的学术问题，需要深入的探讨。辛稼轩自己的态度似乎也比较矛盾，一方面他有读书人的清高，反复表白自己对功名富贵弃之如旧鞋子，“富贵非吾愿，皇皇乎欲何之?正万籁都沉，月明中夜，心弥万里清水”(《哨遍·秋水观》);另一方面，他对富贵的生活似乎兴趣很浓，“一杯莫落他人后，富贵功名寿”、“向人间，长富贵，地仙行”。哪方面是他真实的想法呢，或许两者都是。他鄙视富贵，也不能说明他的日子一定很清贫，“老子平生，元自有金盘华屋”(《满江红·呈赵晋臣敷文》，可见他的确发达过。即使隐居在上饶，他的日子过得不好不坏，不咸不淡，看这首《西江月·示儿曹以家事付之》：

万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡。早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。

当个小地主——也有可能是大地主，收收租子，然后就狂饮暴食，然后就游山逛水，然后就倒头大睡。管竹管山管水，这日子也真让人眼红。更让人眼红的是，在休闲的生活中他还总能写出名垂千古的佳作。游山、饮酒他能品出境界，《贺新郎》：

甚矣吾衰矣!怅平生，交游零落，只今余几?白发空垂三千丈!一笑人间万事。问何物，能令公喜?我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里，想渊明，停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理!回首叫云飞风起，不怕古人吾不见，恨古人不见吾狂耳!知我者，二三子。

戒酒他也能做到荡气回肠，看这首《沁园春》：

杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，气似奔雷。汝说“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。”浑如许，叹汝于知己，真少恩哉! 更凭歌舞为媒，算合作，人间鸩毒猜。况怨无小大，生于所爱;物无美恶，过则为灾。与汝成言：“勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。”杯再拜，道“挥之即去，招亦须来”。

这样看来，即使他曾经有过一些灰色收入，但能转换为这么多大气磅礴的佳作，我们还是应该为之欣喜。