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人断气时的痛苦级别

时间:2019-09-17 23:26:59 作者:cjj512

生老病死自然规律,谁也逃不离,气一断,人就阴阳两隔!可是人在断气走的时候会痛苦吗?人断气时的痛苦级别是多少?一个人突然辞世,最痛苦的是活在人世间的亲人!随着呼吸消失,人的意识很快也就消失了,灵魂也许下一秒就要离开躯体!

人断气时的痛苦级别

1、人断气时应该是有痛苦的,每个人的断气情况是不一样的,如果是瞬间死亡的反应该会好一点,大家都知道人死之前会断气,人一断气就没有了呼吸,虽然没有了呼吸,但是脑子还是活的,据说人一断气要三天以后脑细胞才真正死亡,这样才能算是真正的死了,人一断气,人是能够感到痛苦的,虽然无法动,无法表达,但是他是有灵魂意识的存在的,人一断气身体正在死亡,相信这预警将是前所未有的,所以死亡的痛苦才是世界上最大的疼痛,从这个角度推测,人死之前会断气,但是断气之后并没有死,要痛苦三天才能死,同时人一断气,就永远和亲人分别,自己也不会再存在了。

2、也有种说法是如果是自然老死,就不会有痛苦, 睡着睡着就过去了,自然死亡是没痛苦的。

一个快要死亡的人,首先进入第一个阶段压迫期,此时老人感觉有东西在身上压迫自己( 也有少数人感到有绳子紧勒自己) ,压得自己喘不过来气,感到呼吸困难,老人努力试图摆脱压在自己身上 的重物,觉得自己在挣扎,感觉手在动、脚在动、甚至头颈也在动、但在外人来看,其实老人可能什么动作也没做,老人大都明白自己是真正的快要死去,很多人内心紧张、痛苦、有的病人愤怒,但又觉得无奈。由身体某处疾病引起的疼痛在加剧,扩散到全身。

还有就是快要断气时的那会,如果不痛苦那真是骗人的,人在快死亡时吸不了多少氧气,呼吸困难,新城代谢迅速停止,血液停止,人会缺氧,会很难受,头慢慢的失去意识,会身体冰冷,这个冰冷就像立马进入冰水里的感觉一样。

我奶去世时,我接到电话说奶奶不行了,马上丢下手头的工作赶回去,幸好奶奶还在,但已经接近昏迷状态了,不会说话睁不开眼睛左手左脚都不会动了,初步判断是轻度中风,奶奶82岁了。

之前也没啥征兆,突然就起不来了,看到病床上痛苦堪的奶奶,心里真的不是滋味。

后来把水一勺一勺的喂,每隔三小时喂葡萄糖水,喂了两天情况好了不少,右手右脚能动了,左手左脚也能轻微的挪一下,直到中午,奶奶居然自己坐了起来,还要下床走路,然后就扶着她下来,走到厅里坐下看着门口一会儿又回去睡了。睡着的时候右手不断的抓着什么,其实什么都没有,还说一些我们都听不懂的梦话。

本以为奶奶好转了,婶婆却说这是回光返照,忽然起床看着门口其实是在“看路”,两手不断抓其实是“抓衣”,我也不懂“抓衣”意味着什么,只听她说这些都是临走时的征兆,断气时一阵阵急促的呼吸,辞亲泪流下,奶奶走了。

人在临终时会很痛苦,但亲眼看着亲人去世更痛苦。

人断气后八个小时千万不能碰他

1 念佛人最怕在临命终时业障现前,这是什么?有病苦,一有病苦就危险,这个事情很麻烦!

2 临命终时,心不颠倒,这是大福报。所以我们平时修德积善,一生不享福,求的是什么?求一个好死。什么叫好死?就是临终时神智清楚,一点痛苦都没有。

3 临终时,清清楚楚、明明白白,心不颠倒、正念现前,这样的人决定往生。

4 念佛的功夫要在平时养成,到临命终时才用得上;平时不养成,希望临命终时正念现前,恐怕来不及了!

5 有很多人临终时,看到某个人在门口,他所说的都是已经过世的家亲眷属。他见到的是不是他的家亲眷属?不是的。

6 《地藏经》上讲得清楚,他所见到的这些人是他的冤亲债主,是来讨命的、来讨债的、来报复的,如果跟他去,麻烦大了!

7 在这种情况之下,要马上提醒他:不要理他,念阿弥陀佛!看到阿弥陀佛,才能跟他去;不管什么人来,都不可以跟他走!

8 如果看到地藏菩萨来了,释迦牟尼佛来了,都不可以跟他走,那不是真的,因为我们希求的是西方三圣——观音菩萨、大势至菩萨、阿弥陀佛。

9 佛在经上告诉我们,人临终的时候如生龟脱壳,这是他最大的痛苦,所以千万不能去碰他。你去碰他、触摸他,很容易引起他的嗔恚心,这对亡者是极大的不利。

10 什么时候才能碰他?《饬终津梁》上面讲,人断气后八个小时不能碰他,他躺在床上,床都不可以碰,最安全的是十二个小时。十二个小时后,神识完全脱离了,你可以去摸他、碰他,没有问题了。

11 有些人无知,听经上讲,人要是往生,从头顶上走,全身都凉透了,最后头顶还有点暖气,要去试验试验,他是不是从那里走的。那一试验,就把他拉回来了,又送到三恶道去了。

12 那些试验的人是谁?这个要知道,就是他的冤家债主,是来整他的!

人断气时的痛苦级别

有人说自然死亡不会有太多的痛苦,其实这时候他们会感觉到身上有什么东西压迫自己,从而喘不上气,总想要家人帮忙除掉身上压迫的物件,随后嘴里胡言乱语,就连最亲近的人都不知道他想要表达什么。人在临死之前大都心里明白自己命不久矣,内心还是会很不舍和痛苦的。

无病无灾的人突然不能动了,等送到医院经过医生检查之后并没有发现任何的疾病,医生告诉病人家属,老人没什么病,只是身体各项机能衰竭,送回家吧。当得知这种情况之后只有回家等待,在老人离开的最后时间给予陪伴。躺在家里的老人在床上不停地大口呼吸,感觉呼出来的多而吸进去的却少的多,总觉得气不够用。

这时候老人的身体没有任何的力气,只能靠喝点水维持下去,眼睛睁不开就连亲人都不会认识,有人说这就算是在阴阳间游离了。最后在床上不停的呻吟,神志不清看上去非常痛苦,逐渐就没有了喘息的声音,整个过程让人揪心。

癌症断气时有多痛苦

癌症患者临死前的具体表现是没有人能够体验到的,虽然不少患有癌症的人得到了治愈,但他们没有接触到真正死亡的阶段,不会了解当下的痛苦是有多严重的。其实,对于任何人来说死亡不是恐怖的,恐怖的是面对死亡前,身体依然承受着病魔的折磨。

任何一个人都是需要去面对死亡的,只不过在面对死亡时,造成死亡的原因是特别重要的,如果是身体患有疾病而引起的死亡,我想这是大部分人群都比较难以接受的。毕竟,临死前还被病魔所折磨,这种痛苦是任何人都没有办法感受到的,尤其是对于癌症患者来说,这是现如今比较难以治愈的一种疾病,如果病情没有办法得到治疗,癌症患者死亡断气的那一瞬间,我相信都是特别痛苦的,无论是身体上,还是心理上都有一种不甘心的痛苦。

虽然现如今癌症疾病不像以前那样完全没办法治疗,但即使通过积极的治疗能够帮助患者提高生存期限,却也避免不了癌症对身体造成的伤害,特别是对于,癌症患者临死前的情况是难以想象的,也许这是我们大家都没有办法感受到的癌症疾病,对身体各部位的影响特别大,特别是对内分泌免疫功能的影响,而患者临死前的时候到底有多么痛苦,我们没有办法去下定论,不过,我们能感受到患者是特别痛苦的,这对患者会更重要的。

净宗法师:临终的人,断气的过程很痛苦吗?

问:临终的人,是往生了才断气,还是断了气才往生?如果是断了气才往生,断气的过程不是很痛苦吗?

净宗法师答:这个所谓的断气,我不知道他的意思是什么,大概是说命终,应该是在讲命终。也就是命终再往生,还是往生再命终。他只看到断气。

佛对一个人的命终有几个判断,不仅仅是呼吸、心脏停止跳动,在医学上如果心脏停止跳动,就判断为死亡,但在佛教里面还没有,因为身上还有暖气,有暖就没有死,神识最后离开,才判断已经死亡,这叫命终。一般来讲,我们助念,或者自己临终念佛,都是在命终之前往生的。大家可以去看《观经》的九品往生,都说得很清楚,就是这个人临命终时——这时候命还没有终,就有几个过程。

过程往往是这样的:临终时,首先看到佛来了,第二是看见菩萨持着莲花,第三是佛菩萨来到面前,就会放光说法,赞叹他,安慰他,讲一些安慰、鼓励、赞叹的话,然后就放出光明,又伸出宝手来迎接他。在这种情况下,他就欢喜命终。所以都是一连串的,然后自己看见自己坐在宝莲花上面,随着佛往生西方极乐世界。在这个过程当中,看见佛来,拿着莲花,赞叹,放光,加持,授手,这都是在命终之前,然后看到佛这样以后,自己就命终。但这个过程当中没有看见自己死掉了,是很自然的,相续的,看见自己坐在莲花上面,随佛往生了,而且都是很欢喜的。因为看见佛放光、赞叹、授手,就会心大欢喜,自见其身坐宝莲花,随化佛后,于一弹指顷往生极乐世界七宝池中。都是欢欢喜喜往生的,没有愁眉苦脸、苦大仇深的,那一定是堕落了。

所以,往生的情况是看个人,不一样的,有的人是命终之前佛来迎,有的人是断气之后助念得往生,这就是中阴身往生,这就不一样了。我们专心念佛的人,就属于平生业成,平生业成就不在这此列了,一定是在临终之前就见到佛来迎接了,这是主动状态,就是在临终之前就见到佛菩萨来迎了,这是常规状态。命终之后往生的、中阴身往生的,那就是特殊状态。如果平生业成的话,临终并不是很痛苦的,不用那么太担心。我们看《濒死体验》这本书,大家也可以去参考,这也是我们弘愿寺流通的,很多人的临终状况,都可以给我们参考的。死亡是一个很自然的过程,如果我们能坦然放下,顺着死亡的过程,这就像瓜熟蒂落,也像油尽灯枯,很自然,倒不会有太大的痛苦。经中也说到,死亡的时候很苦恼,好像生牛剥皮,好像乌龟脱壳,当然是这样的,这种情况是因为没有佛法的正知正见,死亡的时候执著自己的色身。你想,不要说我们的色身,即使是房子、车子、儿子、票子都放不下,何况我们一辈子保重的身体呢?所以神识要从身体里面拔出来,那就像生龟脱壳一样,比那还难。因为身体的每一个细胞,神识都牢牢地吸附、摄持、念著,但现在这个色身保不住了,所以有极大的恐惧,这是不了解佛法。

专修念佛的人,每天都想到视死如归,什么时候色身像脱衣服一样就脱掉了,早就很轻松了,所以对死亡有一个正确的观念,有佛力的加持,有光明的调熟,这样走就是善终,走的时候是很自在的。人这一辈子都有本事,做什么都很厉害,但最后走的时候很牵挂,你不算英雄好汉,不算豪杰。所以,不看你做多大的官、多大老板,都没有用。

现在发现,确实钱有多少业障就有多少,小老百姓平平安安倒不错,平安地过日子,就非常好。一定要平安过日子,没有什么比平安更值钱,更宝贵。平是平等,安是安乐。我们内心哪里有平等?也没有安乐。念佛逐渐就会平等、安乐,这就很好。

对死亡这件事情,我劝大家倒是要多多关注,比如说《濒死体验》要看,《观经》的临终往生也要看,还有临终助念,要多参加,多观察,这个时候你就会思考自己,"我怎么走"。你见得多了,有些听闻,就知道死亡这件事情是很自然的,瓜熟蒂落,水到渠成。水果长成熟了,一下掉下来,那不是很自然吗?瓜长熟了,蒂把就掉下来了,很自然的,倒不会有很大的痛苦,这是指我们随顺人生生老病死这样的规律,坦然放下,随顺弥陀的救度,自然就会这样。一般的人,因为做不到这样,他没有依靠,执著于世间的一切境界,强烈的执著心和形势又不能如他所愿,他当然有极大的苦恼,这主要是精神上的作用。了解了这些,我们平常念佛,执著心就不要太强,要随顺,不要逆拒,违逆,抗拒,这就很痛苦。

我看过一个报道,说美国刮飓风,把一个小孩子刮到两百多米以外,摔到田里,不要说卷得多高,就是两百多米远,也会摔成肉酱啊。但是小孩子摔在地上却没有死,大人全部都摔死了。为什么呢?因为小孩子没有这个概念,他不抗拒,他比较柔软,卷起来还以为是妈妈抱起来了,挺好,扔在地上也没有问题。大人就不一样了,很抗拒的。记得我很小的时候就有一个概念,我们农村睡的床,有一次我从床上掉下去,掉到一半的时候被我父亲抓住了,我们的床下是一块石板,是放鞋子的,我掉下去肯定不止一次,但是也没关系,脑子也没摔坏。但如果是大人就不好说了,因为大人抗拒。一抗拒,身体就会很硬,小孩子不知道什么,也没觉得恐惧,觉得很好玩,被父亲从半空抓住了,所以印象很深刻的。那时候很小,可见很随顺。

不要说死亡,比如我们人世间的逆境、危险来临了,能够坦然接受它,就没有太大的苦恼,大家有这样的经验吗?有的人一点小事就不能接受,"哎呀,他怎么对我这样?"就要上吊自杀了,那就是冤死鬼,一点价值都没有。这就是一个感情判断,期望太高。有很多的苦乐,都是我们自己的虚妄想象,其实并没有一个客观的衡量标准。所以要坦然面对,我们念佛人对死亡事先有个认识,随顺生命的自然规律,随顺阿弥陀佛的他力救度,坦然承受我们所可能现起的业障,完全归命,交给阿弥陀佛。

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