世界对最丑的定义是什么

谁是世界上最丑陋的人？这个问题没有固定的答案。每个知道的人都是丑陋的，但没有人知道世界上的每个人。每个人的美学是不同的，其他人认为他们是丑陋的，不相信他们是丑陋的。这个问题没有意义，你应该知道灵魂的丑陋真的很难看。所以对于丑的人来说，他们也需要得到尊重。
 
 
这是个永恒的哲学问题！因为思想的存在  人生观 世界观的差异1000个人就是1000个哈姆雷特！仁者见仁，智者见智！绝对没有永恒的和绝对的美。美和美的极致严格说来是瞬间的、是人造的、是此一心彼一心、此一地被一地、此一时彼一时的事情。 美学研究的一个根本理论问题 。在西方美学史上，关于美的本质的理论众说纷纭，但从哲学的出发点看，基本上不外两种：一种从客观物质的属性中去寻找美的根源；另一种从精神中去寻找美的根源。此外，还有游移于上述两者之间的各种折衷、含混的说法。马克思主义主张从人对客观物质世界的实践改造中去寻找美的根源。美的哲学意义：美是人们创造生活改造自然的能动活动及其在现实中的实现或对象化；简单说来，美是人的本质力量的对象化。
在古希腊，丑陋意味着邪恶、耻辱、缺陷。虽然可能会有一些例外出现（丑陋但是睿智的哲学家苏格拉底，写出伟大寓言的残疾人伊索），但是外部特征通常被视为内心价值或认知特征的反映。古代的伪科学相面术曾将道德高尚和邪恶是作为美丽与丑陋的特征。中世纪的童话故事中则有美女与野兽。这种负面认知传承了数个世纪。由于殖民帝国的庞大扩张，各种误解也随之产生，怪物也随之出现，英国探索家根据耶稣的叙述，将印度神的丑陋雕像看作是启示录中的征兆。但是，耶稣的叙述中原本就没有涉及印度的神灵。
 
在 18、19 世纪，美与丑的界限仍然摇摆不定。当“丑”与“残疾”被当做可以互换的同义词时，漫画会夸大人的外貌特征。英国议员是一位驼背者。他试图割裂“残疾”与传统的负面认知之间的关系。他认为，他的身体虽然是残疾的，但这并不能反映出他的灵魂是丑陋的。但是，即便有人开始挑战传统的观念，畸形秀、解剖博物馆、展览不同种族和人种的世界博览会，仍然将丑带上了新的高峰。
虽然“丑陋”有负面含义，但一些艺术家仍然接受了这个词语。画家保罗·高更将丑称为“我们现代艺术的试金石”。诗人兼翻译家埃兹拉·庞德鼓励“对丑的崇拜”。作曲家查尔斯·帕里赞扬了音乐中的丑，他认为，没有丑，“社会和艺术就不会有任何进步”。评论家克莱门特·格林伯格赞美杰克逊·波洛克的抽象印象主义，认为他的作品“不惧怕看上去丑——所有伟大的作品一开始看上去都是丑陋的”。
当我们说某个东西很丑的时候，我们其实说的是我们自己，以及我们所害怕和恐惧的东西。在 19 世纪的畸形秀中，那些将帕斯特拉纳称作“丑陋”的组织者和观众，实际上是从侧面反映出了他们自己。2012 年，帕斯特拉纳的遗骸被送回到了墨西哥。挪威人类遗骸研究伦理委员会将那些组织者和观众称为“异常的”。但是有个问题仍然存在：在我们周围，我们如何看待和处理这种相同的情况呢？我们怎样为未来铺平道路呢？雨果为我们提供了一个可供接受的关于丑陋的观点。他曾写道：“美丽不过只是最简单的形式”，而“丑”却“包含了无数细节。它拥有一种和谐之美。它不仅仅存在于人类身上，也存在于所有生物身上。”
 
在广阔的宇宙中，美和丑只是一对互相环绕的双子星。在它们的周围，还有许多其他的星星。我们或许应该也将其他的星星铭记于心。